ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ದಸ್ತಾವೇಜಿನ ಮೇಲಿನ ದಿನಾಂಕವೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಬಲ್ಲದು ಎಂದು ಗೊತ್ತು. ನಿಯಮ ಬದಲಾಗುವ ಮುಂಚೆ ನೋಂದಾಯಿಸಿದ ಕ್ರಯಪತ್ರ ಊರ್ಜಿತ; ನಂತರ ನೋಂದಾಯಿಸಿದ್ದು ಊರ್ಜಿತವಾಗದಿರಬಹುದು. ಪೌಲನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ವಾದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ವಿರೋಧಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದಿತ್ತು: ಸರಿ, ನಂಬಿಕೆ ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಸುನ್ನತಿಯ ಮನುಷ್ಯನು — ಒಂದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗುರುತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೌಲನು ಕಡತವನ್ನು ತೆರೆದು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಿಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು 15ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸುನ್ನತಿ 17ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಮೊದಲು ಬಂದಿತು, ಗುರುತು ನಂತರ — ಆಗಲೇ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಯಾವುದರ ಮೇಲೋ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿ. ಪುಟಗಳ ಕ್ರಮವೇ ಇಡೀ ಮೊಕದ್ದಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ — ಸಭೆ, ಆದರೆ ಮೂರನೇ ಅಂಕದವರೆಗೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕರೆಯವರೆಗೆ, ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಚಾಚುತ್ತಾ. ಯೆಹೂದ್ಯರೂ ಅನ್ಯಜನರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಈಗಷ್ಟೇ ವಾದಿಸಿದ್ದಾನೆ (ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 3). ಈಗ ಅವನು ಆ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯ ಜನರ ಸ್ಥಾಪನಾ ಕಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುವಾರ್ತೆ ಒಂದು ಹೊಸತನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು; ಬದಲಾಗಿ ಅಬ್ರಹಾಮನೇ ಅದರ ಮೊದಲ ಸಾಕ್ಷಿ, ಒಂದು ಜನಾಂಗಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ ಕುಟುಂಬದ ತಂದೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ನಂಬಿಕೆಯ ಕುರಿತ ಪೌಲನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸ್ವಂತ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಲಂಗರು ಹಾಕಲು: ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನಂಬುವ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಂಬುವ ಅನ್ಯಜನರಿಗೂ ತಂದೆ.
- 4:1–8 — ಅಬ್ರಹಾಮನು ಏನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು? ಅವನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿದನು ಮತ್ತು ಅದು ಅವನಿಗೆ ನೀತಿಯೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಆದಿಕಾಂಡ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೂಲಿ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದದ್ದು, ಆದರೆ ವರ ಉಚಿತವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಯಾರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅವನ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲವೋ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಧನ್ಯನೆಂದು ಹೇಳುವಾಗ ದಾವೀದನೂ ಅದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಕೀರ್ತನೆ 32).
- 4:9–12 — ಈ ಆಶೀರ್ವಾದ ಸುನ್ನತಿಯಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೋ? ಅಬ್ರಹಾಮನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಂಚೆಯೇ ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂದು ಪೌಲನು ಗಮನಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸುನ್ನತಿ ಅವನಿಗೆ ಆಗಲೇ ಇದ್ದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿತ್ತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದ ನಂಬುವವರಿಗೂ, ಅದೇ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸುನ್ನತಿಯಾದವರಿಗೂ ತಂದೆ.
- 4:13–17 — ಅಬ್ರಹಾಮನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಾಧ್ಯನಾಗುವನು ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕವಲ್ಲ, ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬಂದಿತು; ಹೀಗೆ ಅದು ಕೃಪೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತತಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರಿಗೆ ಜೀವಕೊಡುವ, ಇಲ್ಲದವುಗಳನ್ನು ಇರುವಂತೆ ಕರೆಯುವ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವ ಅವನು ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳ ತಂದೆ.
- 4:18–25 — ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗಲೂ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು: ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದ ಅವನ ದೇಹ ಸತ್ತಂತೆಯೇ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಾರಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರಲಾರದವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆದರೂ ದೇವರು ತಾನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವುಳ್ಳವನಾಗಿ ಅವನು ಕದಲಲಿಲ್ಲ. 'ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು' ಎಂಬ ಆ ಮಾತು ಯೇಸುವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವ ನಮಗಾಗಿಯೂ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 4:3 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಬೇರೆ ಯಾರದೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅಥವಾ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ತೋರುವ ನಂಬಿಕೆಗೆ ತಾವು ಹೊರಗಿನವರು ಎಂಬ ಮೌನ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಕುಟುಂಬ ಎಂದಿಗೂ ಜನ್ಮದಿಂದ, ವಿಧಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ, ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನಂಬುವುದರಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದೇ ಪೌಲನ ಉತ್ತರ. ಸರಿಯಾದ ವಂಶಾವಳಿಯ ಮೂಲಕ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.