← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
491 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 88 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ (ದೇವಾಲಯದ ಆರಾಧನೆ; ವಿವಾದಿತ)

ಕತ್ತಲೆಯೇ, ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ

ವಿವಾದಿತ

ಕೆಲವು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಶಾಕಿರಣವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಕಾರಿಡಾರ್ ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಫೋನ್ ರಿಂಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ನೂರು ಸಲ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಏನೂ ಮರಳಿಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಂತ್ವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಆ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಆತುರವಾಗಿ ದಾಟಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಕೀರ್ತನೆ 88 ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ತಿರುವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಏಕೈಕ ಕೀರ್ತನೆ ಅದು — 'ಆದರೂ ನಾನು ಭರವಸೆಯಿಡುವೆನು' ಎಂಬುದಿಲ್ಲ, ಕೊನೆಯ ಸ್ತುತಿಯಿಲ್ಲ. ಯೌವನದಿಂದಲೇ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಸಮಾಧಿಯ ಕುರಿತು, ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ನೇಹಿತರ ಕುರಿತು, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಭೀತಿಯ ಕುರಿತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ರಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯ ಪದ ಕೇವಲ 'ಕತ್ತಲೆ'. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿ, ನಕಲುಮಾಡಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದೇ ಅದರ ಸಂದೇಶದ ಒಂದು ಭಾಗ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಕಥೆಯ ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೂ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಲು ಕಲಿಯುವುದೂ ಸೇರಿದೆ. ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೋಳಾಟಗಳು ದೂರಿನಿಂದ ಭರವಸೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಗುಂಡಿಯಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವಿದೆ ಎಂದು ಕೀರ್ತನೆ 88 ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಯೋಬನು ಮತ್ತು ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗನೇ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಓದುಗರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಉಪಶಮನವಿಲ್ಲದ ಕಷ್ಟಕ್ಕೂ ತೋರಿಕೆಯ ದೈವಿಕ ಮೌನಕ್ಕೂ ಧ್ವನಿ ಕೊಡಲು — ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗೀತಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ, ಬಗೆಹರಿಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೂ 'ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ದೇವರಿಗೆ' ಸಲ್ಲಿಸಲಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೇ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಕೀರ್ತನೆ ದೇವಾಲಯದ ಗಾಯಕರಿಗೆ (ಕೋರಹನ ಮಕ್ಕಳು, ಆಸಾಫ, ಹೇಮಾನ) ಅಥವಾ ಆರಾಧನಾ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಘಟನೆಯನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಆರಾಧನೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ; ಕೆಲವು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ನಂತರದವುಗಳಾಗಿರಬಹುದು.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 88:1–2 — ಅವನು ದೇವರನ್ನು 'ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ದೇವರು' ಎಂದು ಕರೆದು, ತಾನು ಹಗಲೂ ರಾತ್ರಿಯೂ ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮೊದಲ ಸಾಲೇ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಏಕೈಕ ಆಸರೆ — ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾದದ್ದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
  • 88:3–9 — ಅವನ ಜೀವನ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಸತ್ತವರ ಸ್ಥಳವಾದ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಹತರಾದವರ ನಡುವೆ ತಾನು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಆಳಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದವನು ದೇವರೇ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಈಗ ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಾರದವನಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
  • 88:10–12 — ಕಹಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸಾಲು: ಸತ್ತವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವರೋ? ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಮರೆವಿನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಅದ್ಭುತಗಳೂ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಡುವವೋ? ತನ್ನ ಮರಣದಿಂದ ದೇವರು ಒಬ್ಬ ಆರಾಧಕನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವನು ಎಂದು ಅವನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
  • 88:13–18 — ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಏಕೆ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯೌವನದಿಂದಲೇ ಬಾಧಿತನಾಗಿ, ಭೀತಿಗಳಿಂದ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿ, ಪ್ರಿಯರಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನು ತಾನು ಇರುವಲ್ಲೇ ಮುಗಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕತ್ತಲೆಯೇ ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಆಪ್ತ ಸಂಗಾತಿ. ಕೀರ್ತನೆ ಅದನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವೂ ಬಗೆಹರಿಸಬಾರದು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅದನ್ನು ಕೋರಹನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೂ ಎಜ್ರಾಹ್ಯನಾದ ಹೇಮಾನನೊಂದಿಗೂ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಹೆಸರು ಸೊಲೊಮೋನನ ಕಾಲದ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (1 ಅರಸುಗಳು 4:31). ಅದರ ಪಾತಾಳದ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಸತ್ತವರು ಕಡಿದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರುವವರು ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಂಗೀತ ಪದಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಹಲತ್ ಲೆಅನ್ನೋತ್) ಅರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೇಮಾನನು ಇದನ್ನು ಬರೆದನೋ, ಅಥವಾ ಯಾವ ಹೇಮಾನನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತ. ಇದರ ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಕಾಯಿಲೆ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟವಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 88:18  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಲ್ಲ, ಒಬ್ಬಂಟಿಗರೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಅದಕ್ಕೂ ಸತ್ಯವೇದದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿದೆ. ಅದು ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಲೇ ಇರಲು ಅನುಮತಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಪಡುವವರು ಇನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲಾಗದ ಸುಖಾಂತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಆತುರಪಡಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಸಭೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

← ಚೀಯೋನಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರುಚೀಯೋನ್ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗುವ ಕೀರ್ತನೆ 87 ಅನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅದೇ ಗಾಯಕರ ಸಂಗ್ರಹ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಶೆಬದ ರಾಣಿ ಭೇಟಿಕೊಡುವಾಗ, ಕಥಾನಕವು ತನ್ನ ವೈಭವದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿರುವ ಸೊಲೊಮೋನನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ (1 ಅರಸುಗಳು 10 ‖ 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 9).ಶೆಬದ ರಾಣಿ ಬರುತ್ತಾಳೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು