ಪ್ರವಾಹಗಳಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲನು, ಆದರೆ ನೀರು ಅವನ ಗಲ್ಲದವರೆಗೆ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ ಕೆಳಗಿನ ನೆಲ ಮೆತ್ತನೆಯ ಕೆಸರಾಗಿದೆ. ಅವನು ಇನ್ನೂ ಮುಳುಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನೆಯೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೆಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರನು. ಕೀರ್ತನೆ 69 ನಿಖರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಕುತ್ತಿಗೆಯವರೆಗೆ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾಲುಗಳು ಹೂತುಹೋಗುತ್ತಿವೆ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಂಕಾಗುತ್ತಿವೆ. ನೀರು ಹಗೆತನ, ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋದ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಏಳುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹಸಿಯಾದದ್ದು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವಂಥದ್ದು.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರುವುದು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಾಧೆಯನ್ನೂ ತರಬಹುದು ಎಂದು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅರಸನೂ ಜನರೂ ಕಲಿಯುವುದನ್ನು ಮೂರನೇ ಅಂಕ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀರ್ತನೆ 69ರ ಮಾತುಗಾರನು ತನ್ನ ಭಕ್ತಿಯ ನಿಮಿತ್ತವೇ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ: ದೇವರ ಆಲಯದ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿ ಅವನನ್ನು ದಹಿಸಿದೆ. ದಾವೀದನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದ ಸಮೀಪ ಓದಲ್ಪಡುವ ಇದು, ನೀತಿವಂತ ಬಾಧಿತನಿಗೆ ಧ್ವನಿಕೊಡುತ್ತದೆ — ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ನಂತರ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಯೇಸು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದಾಗ ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಈ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು (ಯೋಹಾನನು 2:17).
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬಾಧೆಪಡುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ — ಭಯ, ದುಃಖ, ಕೋಪವನ್ನೂ ಸಹ — ದೇವರ ಮುಂದೆ ಹೊಯ್ದುಬಿಡಲು ಅನುಮತಿ ಕೊಡಲು, ಮತ್ತು ಅಂಥ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಕಹಿಯಲ್ಲಲ್ಲ, ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯಬಲ್ಲದು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.
- 69:1–4 — ಪ್ರವಾಹದ ಆರಂಭ: ಕುತ್ತಿಗೆಯವರೆಗೆ ನೀರು, ಕಾಲೂರಲು ನೆಲವಿಲ್ಲ, ಮೊರೆಯಿಟ್ಟು ಗಂಟಲು ಒಣಗಿದೆ. ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅವನನ್ನು ಹಗೆಮಾಡುವವರು ಅವನ ತಲೆಯ ಕೂದಲುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ತಾನು ಎಂದೂ ಕದಿಯದ್ದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- 69:5–12 — ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ತನ್ನ ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ದೇವರ ನಿಮಿತ್ತವೇ ಅವನು ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೂ ಅಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಉಪವಾಸವೂ ಗೋಣಿತಟ್ಟೂ ಅವನನ್ನು ಊರಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವರ ಮಾತಿನ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿಯೂ ಕುಡುಕರ ಹಾಡನ್ನಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಅಷ್ಟೆ.
- 69:13–21 — ತಕ್ಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ: ಕೆಸರಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸು, ಗುಂಡಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚದಂತೆ ಮಾಡು. ಅವಮಾನಗಳು ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಒಡೆದಿವೆ; ಅವನು ಸಾಂತ್ವನಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಿದನು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ವಿಷವನ್ನೂ ಬಾಯಾರಿಕೆಗೆ ಹುಳಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟರು.
- 69:22–28 — ಶಾಪಗಳು: ಅವರ ಊಟದ ಮೇಜು ಅವರಿಗೆ ಬಲೆಯಾಗಲಿ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕತ್ತಲಾಗಲಿ, ಅವರ ಪಾಳೆಯ ಹಾಳಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಜೀವಿತರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅಳಿಸಲ್ಪಡಲಿ. ಪಠ್ಯ ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಕಷ್ಟ.
- 69:29–36 — ಸ್ತುತಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುವು: ಬಡವನೂ ನೋವಿನಲ್ಲಿರುವವನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಹಾಡಿನಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವನು; ಅದು ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹೋರಿಗಿಂತ ದೇವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿಗೆಯಾದದ್ದು. ದೀನರು ಸಂತೋಷಪಡುವರು, ಆಕಾಶವೂ ಭೂಮಿಯೂ ಸ್ತುತಿಸುವವು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಚೀಯೋನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಯೆಹೂದದ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟುವನು.
- ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಲಾಪ: ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಹಸಿ ಕೂಗು, ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ ಬದಲು ದೇವರಿಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಬಾಧಿತರು ತಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು.
- ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನ್ಯಾಯ: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೇಡಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
- ಹಿಂದಿನ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ: ಶಾಪಗಳು ನೈತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ; ನಂತರದ ಬೋಧನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನದು, ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 69:13 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಕೀರ್ತನೆ 69 ತಾವು ಕೋಪಗೊಂಡಿಲ್ಲವೆಂದು ನಟಿಸುವಂತೆ ಓದುಗರನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಶಾಪಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲ: ಬಾಧಿತನು ತಾನೇ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿನ ತನ್ನ ಹಂಬಲವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗಾಗಿ ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೂ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕೀರ್ತನೆಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಕೋಪಕ್ಕೂ ಅದರ ಆಚೆಗಿನ ದೀರ್ಘ ದಾರಿಗೂ ಅವಕಾಶ ಕೊಡುತ್ತದೆ.