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403 / 1113 · भजन संहिता 69 · एकीकृत राज्य · तिथि-रहित; दाऊद से जोड़ा गया, लगभग 1000 ईसा पूर्व (इसके शीर्षक के अनुसार; विवादित)

गले तक गहरे जल में

विवादित

बाढ़ में बचावकर्मी एक ऐसी अवस्था का वर्णन करते हैं जब व्यक्ति अब भी खड़ा रह सकता है, पर पानी उसकी ठुड्डी तक है और उसके नीचे की ज़मीन नरम कीचड़ बन चुकी है। वह अभी डूब नहीं रहा, फिर भी हर हलचल स्थिति को बिगाड़ देती है, और वह स्वयं को छुड़ा नहीं सकता। भजन संहिता 69 ठीक वहीं से आरंभ होता है। कवि गले तक डूबा है, पाँव धँस रहे हैं, सहायता की राह देखते-देखते आँखें धुँधली हो गई हैं। यह जल घृणा, लज्जा और अकेलेपन में डूबे जीवन का चित्र है — और उससे उठने वाली प्रार्थना खरी, ईमानदार और कभी-कभी चौंकाने वाली है।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरा अंक दिखाता है कि इस्राएल का राजा और प्रजा सीख रहे हैं कि परमेश्वर के प्रति विश्वासयोग्यता केवल आशीष ही नहीं, दुख भी ला सकती है। भजन संहिता 69 के वक्ता का ठट्ठा ठीक उसकी भक्ति के कारण होता है: परमेश्वर के भवन की धुन ने उसे खा लिया है। दाऊद के जीवन के अंत के पास पढ़ा गया यह भजन धर्मी पीड़ित को आवाज़ देता है — एक ऐसी आकृति जिसे नया नियम बाद में यीशु में देखता है, जिसके चेलों ने यह भजन तब याद किया जब उसने मंदिर को शुद्ध किया (यूहन्ना 2:17)।

यह अध्याय क्या कर रहा है: अन्याय से दुख सहने वालों को परमेश्वर के सामने सब कुछ उंडेल देने की अनुमति देना — भय, शोक, यहाँ तक कि क्रोध भी — और यह दिखाना कि ऐसी ईमानदारी कड़वाहट के बजाय स्तुति में समाप्त हो सकती है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: इस भजन पर दाऊद का नाम है (या यह दाऊद-संग्रह में है), पर कोई शीर्षक इसे किसी घटना से नहीं जोड़ता। हर एक के लिए अवसर का अनुमान लगाने के बजाय, हम इन्हें दाऊद के जीवन के अंत के पास इकट्ठा करते हैं — 'इस्राएल का मधुर भजन गानेवाला' (2 शमूएल 23:1)। 'दाऊद का' का अर्थ दाऊद द्वारा, दाऊद के लिए, या दाऊद की परंपरा में हो सकता है।
पद-दर-पद
  • 69:1–4 — बाढ़ से आरंभ: जल गले तक, पाँव टिकाने की कोई जगह नहीं, पुकारते-पुकारते गला सूख गया। जो अकारण उससे घृणा करते हैं, वे उसके सिर के बालों से भी अधिक हैं, और उसे वह लौटाने पर मजबूर किया जाता है जो उसने कभी चुराया ही नहीं।
  • 69:5–12 — वह परमेश्वर के सामने अपनी मूर्खता मान लेता है, फिर अपनी लज्जा का कारण बताता है: परमेश्वर के कारण ही उसका अपमान होता है, वह अपने भाइयों के लिए भी पराया है। उसका उपवास और टाट उसे केवल नगर के फाटक पर बैठने वालों की चर्चा और पियक्कड़ों का गीत बना देते हैं।
  • 69:13–21 — उचित समय पर प्रार्थना: मुझे दलदल से निकाल, गड्ढे को मुझ पर अपना मुँह बंद न करने दे। अपमान ने उसका हृदय तोड़ दिया है; उसने सांत्वना ढूँढी पर कोई न मिली। इसके बजाय उन्होंने उसे भोजन में विष दिया और प्यास में सिरका पिलाया।
  • 69:22–28 — शाप: उनकी मेज़ उनके लिए फंदा बन जाए, उनकी आँखों में अँधेरा छा जाए, उनकी छावनी उजड़ जाए, और उनका नाम जीवन की पुस्तक से मिटा दिया जाए। पाठ इन पंक्तियों को नरम नहीं करता, और इन्हें पढ़ना कठिन है।
  • 69:29–36 — स्तुति की ओर मोड़: दीन और पीड़ा में होते हुए भी वह गीत गाकर परमेश्वर की स्तुति करेगा, जो परमेश्वर को बलि किए गए बैल से भी अधिक भाता है। नम्र लोग आनंदित होंगे, आकाश और पृथ्वी स्तुति करेंगे, और परमेश्वर सिय्योन का उद्धार करेगा और यहूदा के नगरों को फिर से बसाएगा।
⚖︎ पद 22–28 के शापों को कैसे पढ़ा जाए?
सीमाएँ
पाठ स्वयं परमेश्वर से भजनकार के सताने वालों को दंड देने को कहता है; नया नियम इन्हीं पंक्तियों को उद्धृत करता है (रोमियों 11:9–10; प्रेरितों के काम 1:20), जबकि यीशु शत्रुओं के लिए प्रार्थना करना सिखाता है (मत्ती 5:44)।
मत
  • ईमानदार विलाप: न्याय के लिए एक पीड़ित की खरी पुकार, जो कार्य में उतारने के बजाय परमेश्वर से कही गई, और इसलिए सुरक्षित रखी गई ताकि दुख सहने वाले अपने क्रोध को प्रार्थना में कह सकें।
  • वाचा का न्याय: भजनकार परमेश्वर से माँगता है कि वह उन पर अपना न्याय पूरा करे जो उसके उद्देश्यों का विरोध करते हैं, व्यक्तिगत बदले के लिए नहीं।
  • एक पहले की नैतिकता: शाप नैतिक समझ के उस चरण को दर्शाते हैं जिससे बाद की शिक्षा, विशेषकर यीशु की, आगे बढ़ जाती है।
हमारा पाठ: हम इन्हें अन्याय सहे हुए व्यक्ति की वास्तविक प्रार्थनाओं के रूप में पढ़ते हैं, जो कार्य में उतारने के बजाय परमेश्वर को सौंप दी गईं। हम इन्हें शत्रुओं से व्यवहार के नमूने के रूप में प्रस्तुत नहीं करते, और अलग-अलग परंपराओं के पाठक इन्हें अलग-अलग महत्व देते हैं।
यह क्या दिखाता हैनया नियम बार-बार इस भजन का सहारा लेता है — यूहन्ना 2:17, रोमियों 15:3, रोमियों 11:9–10 और प्रेरितों के काम 1:20 — और क्रूस पर दिया गया सिरका पद 21 की गूँज है। यह व्यक्तिगत विलाप के ढर्रे पर चलता है: शिकायत, विनती और स्तुति की प्रतिज्ञा।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैयहूदा के नगरों को फिर से बसाने की अंतिम प्रतिज्ञा के कारण बहुत से विद्वान किसी बाद की पृष्ठभूमि का सुझाव देते हैं, शायद बँधुआई के आसपास की, या किसी पुरानी प्रार्थना में बाद में जोड़े गए अंश का; दाऊद का लेखक होना पुष्ट नहीं किया जा सकता। वक्ता के शत्रुओं की पहचान कभी नहीं बताई गई।

मुख्य पद: भजन संहिता 69:13  ·  तो क्या: भजन संहिता 69 पाठकों से यह दिखावा करने को नहीं कहता कि वे क्रोधित नहीं हैं। इसके शाप प्रार्थनाएँ हैं, कार्य नहीं: पीड़ित स्वयं बदला लेने के बजाय न्याय की अपनी लालसा परमेश्वर को सौंप देता है। मसीहियों को भी इन शब्दों को अपने शत्रुओं के लिए यीशु की प्रार्थना के साथ थामना पड़ा है। भजन की ईमानदारी क्रोध के लिए भी जगह छोड़ती है और उसके आगे के लंबे मार्ग के लिए भी।

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