← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
350 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 63 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ದಾವೀದನ ಜೀವಮಾನ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 980 (ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ; ವಿವಾದಿತ)

ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ

ವಿವಾದಿತ

ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ದಖ್ಖನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಕೇವಲ ಭಾವನೆಯಾಗಿರದೆ ಇಡೀ ದೇಹದ ನೋವಾಗುವ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಗೊತ್ತು. ಕೀರ್ತನೆ 63ರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂಥ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ: 'ಯೆಹೂದದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ' ದಾವೀದನು — ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಇಳಿಯುವ ಒಣ, ಛಿದ್ರವಾದ ನೆಲ. ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ದಂಗೆಯನ್ನು ಬೆನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟು ಅವನು ಈಗಷ್ಟೇ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಗರದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಅವನು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು. ನೀರಲ್ಲ, ಸೇಡಲ್ಲ, ತಂತ್ರವಲ್ಲ — ಬದಲಾಗಿ ದೇವರಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲ; ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಒಣಗಿದ ನೆಲ ಅದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಷ್ಟೇ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಕಥೆಯ ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅರಸನು ದೇವರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುವವನಾಗಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಆ ಅರಸನು ಸಿಂಹಾಸನ, ನಗರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾಲಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಪಲಾಯಿತನು, ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾದದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಹೋದಾಗ ಉಳಿಯುವುದೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೀರ್ತನೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವರು. ಕ್ರಮವಾಗಿ ಓದಿದರೆ, ಅದು ಎಣ್ಣೆಮರಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲಿಂದ ದಾವೀದನ ಪಲಾಯನ (2 ಸಮುವೇಲನು 15–16) ಮತ್ತು ಅವನ ಕಿರೀಟಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಯುದ್ಧದ ನಡುವೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪರಿಚಿತವಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು: ಪವಿತ್ರಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದಾವೀದನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಆತನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ತನ್ನ ಕಿರೀಟವನ್ನೂ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಗಲ್ಲ, ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಕೀರ್ತನೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅದನ್ನು ದಾವೀದನ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನವಾದರೂ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂಲ ಕಾವ್ಯದ ಭಾಗವೆಂದಲ್ಲ, ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 63:1–4 — ಕೀರ್ತನೆ ಬಾಯಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀರಿಲ್ಲದ ಒಣಗಿದ, ಬಳಲಿದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದಾವೀದನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವ ದೇವರಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ನೆನಪಿನಿಂದ ಕೀರ್ತನೆಯ ಮಹಾ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಬರುತ್ತದೆ: ದೇವರ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿ ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಉತ್ತಮ.
  • 63:5–8 — ಸಮೃದ್ಧ ಔತಣದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭಾವ ತೃಪ್ತಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಮಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಎಚ್ಚರವಾಗಿ ಮಲಗಿರುವಾಗ, ದಾವೀದನು ದೇವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ದೇವರ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುವಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ — ದೇವರ ಕೈ ತನ್ನನ್ನು ಆಧರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ದೇವರಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು.
  • 63:9–11 — ಕೊನೆಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವವರು ಬಿದ್ದು ನರಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗುವರು, ಆದರೆ 'ಅರಸನು' ದೇವರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಸುವನು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಾರರ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುವುದು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ಇಲ್ಲವೆಂದು ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಯೆಹೂದದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿನ 'ಅರಸನು' ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖ, ದಾವೀದನು ಇನ್ನೂ ಅರಸನಾಗಿರದಿದ್ದ, ಸೌಲನಿಂದ ಓಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಹಂಬಲದಿಂದ ಭರವಸೆಗೆ, ಭರವಸೆಯಿಂದ ದೃಢವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಸಾಗುವ ಅದರ ಗತಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾದರಿ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೈಬಲಿನ ಹೊರಗಿನ ಯಾವುದೂ ಕೀರ್ತನೆಯ ಕರ್ತೃವನ್ನಾಗಲಿ ಸಂದರ್ಭವನ್ನಾಗಲಿ ದೃಢಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಬದಲಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸೌಲನ ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಅದನ್ನು ದಾವೀದನ ಕಥೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಂತರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 63:3  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಜೀವನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದು ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವಾಗ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕೀರ್ತನೆ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನೂ ನಗರವನ್ನೂ ಮಂಜೂಷದ ಮುಂದಿನ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ದೇವರಿಗಾಗಿನ ತನ್ನ ಹಂಬಲ ಇನ್ನೂ ಇದೆ, ಬಹುಶಃ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ, ಎಂದು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಆಧಾರಗಳು ಹೋಗಿ, ಉಳಿದಿರುವುದು ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮಾತ್ರವಾಗಿರುವ ಕಾಲಗಳಿಗೆ ಅದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

← ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಪಗಳುದಾವೀದನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವುದನ್ನೂ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಮ್ಮಿಯಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನೂ (2 ಸಮುವೇಲನು 16) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಕಿವಿಗಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ಸಲಹೆಗಾರರು ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ (2 ಸಮುವೇಲನು 17), ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶ ದಾವೀದನು ಬದುಕುವನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಲಹೆಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು