मे महिन्यात दख्खनमधून प्रवास केलेल्या कोणालाही अशी तहान माहीत असते जी भावना राहत नाही तर संपूर्ण शरीराची वेदना बनते. स्तोत्र 63 चे शीर्षक ही कविता नेमक्या अशाच प्रदेशात ठेवते: 'यहूदाच्या रानात' दावीद — यरुशलेमपासून मृत समुद्राकडे उतरत जाणारी कोरडी, भग्न भूमी. आपला मुलगा अबशालोम याचे बंड मागे टाकून तो नुकताच आपल्याच नगरातून पळाला आहे. लक्षवेधी गोष्ट ही आहे की तो कशाविषयी लिहिणे निवडतो. पाणी नाही, सूड नाही, डावपेच नाहीत — तर देवासाठीची तळमळ, जिचे वर्णन करणे त्याच्या भोवतालची शुष्क भूमी फक्त सोपे करते.
कथेत हे कुठे आहे: कथेच्या तिसऱ्या अंकात, इस्राएलचा राजा देवाच्या मनासारखा माणूस असावा अशी अपेक्षा आहे. येथे तो राजा एक पळपुटा आहे — सिंहासन, नगर आणि पवित्रस्थान यांपासून वंचित — आणि सर्व अधिकृत गोष्टी गेल्यावर काय उरते हे स्तोत्र दाखवते: एक माणूस आणि त्याचा देव. क्रमाने वाचले तर ते जैतुनाच्या डोंगरावरून दावीदाचे पलायन (2 शमुवेल 15–16) आणि त्याच्या मुकुटासाठीची लढाई यांच्यामध्ये बसते, आणि एका राजकीय संकटाचे प्रार्थनेत रूपांतर करते.
हा अध्याय काय करतो: सर्व परिचित गोष्टींपासून तोडलेला विश्वास दाखवणे: दावीद पवित्रस्थानात पाहिलेल्या देवाच्या सामर्थ्याचे स्मरण करतो, निद्रानाशाच्या रात्रींतून त्याला बिलगून राहतो, आणि आपले शत्रू व आपला मुकुट स्वतःच्या हाती न ठेवता देवाच्या हाती सोपवतो.
- 63:1–4 — स्तोत्र तहानेने सुरू होते. पाणी नसलेल्या कोरड्या आणि थकलेल्या भूमीत दावीदाचे संपूर्ण अस्तित्व देवासाठी तळमळते, आणि पवित्रस्थानात देवाचे सामर्थ्य आणि गौरव पाहिल्याचे त्याला आठवते. त्या स्मरणातून स्तोत्राचा महान दावा येतो: देवाचे अढळ प्रेम जीवनापेक्षाही उत्तम आहे.
- 63:5–8 — मनःस्थिती तृप्तीकडे वळते, जणू एखाद्या समृद्ध मेजवानीत. रात्रीच्या प्रहरांत जागा पडून असताना दावीदाला देवाचे साहाय्य आठवते, आणि तो स्वतःला देवाच्या पंखांखाली आश्रय घेतलेला पाहतो — देवाला बिलगलेला, तर देवाचा हात त्याला सावरून धरतो.
- 63:9–11 — शेवटी तो आपल्या शत्रूंना सामोरा जातो. त्याच्या जिवाच्या मागे लागलेले पडतील आणि कोल्ह्यांचे भक्ष्य होतील, तर 'राजा' देवामध्ये आनंद करील आणि खोटे बोलणाऱ्यांची तोंडे बंद होतील. धोका नाहीसा झाल्याचे प्रार्थना भासवत नाही; ती तो देवाच्या हाती ठेवते.
मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 63:3 · मग काय: आयुष्य व्यवस्थित असते आणि उपासनेचे ठिकाण परिचित असते तेव्हा आपल्यापैकी बहुतेक जण सहजपणे प्रार्थना करतात. हे स्तोत्र अशा माणसाकडून येते ज्याने आपले घर, आपले नगर आणि कोशापुढचे आपले स्थान गमावले आहे, आणि ज्याला दिसते की देवासाठीची त्याची तळमळ अजूनही आहे — कदाचित आधीपेक्षा तीव्र. विश्वासाचे बाह्य आधार गेलेले असतात आणि जे उरते ती फक्त तहान, अशा ऋतूंसाठी ते प्रामाणिक शब्द देते.