ಊಟದ ಮೇಜಿನ ಸುತ್ತ ಎಣ್ಣೆಮರದ ಸಸಿಗಳು

ಒಳ್ಳೆಯ ಜೀವನ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಕೇಳಿ; ಉತ್ತರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕವು: ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಊಟ, ಕದಿಯಲ್ಪಡದ ಅಥವಾ ಹಾಳಾಗದ ಒಂದು ಸುಗ್ಗಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುವ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು. ಬಡ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕೀರ್ತನೆ 128 ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂಥ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದಲೇ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಏರಿಬಂದ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಯಾಜಕನೋ ಹಿರಿಯನೋ ನುಡಿಯಬಹುದಾದ ಆಶೀರ್ವಾದದಂತೆ ಅದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಮೇಜನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನೆಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳನ್ನೂ ಹೊಲಗಳನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದುಡಿಮೆಯ ಫಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಚಿಕ್ಕ ವಿಷಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಈ ಯಾತ್ರಾಗೀತೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಮನೆಯವರೆಗೆ ಇಳಿಸಿ ತರುತ್ತದೆ. ಸೆರೆವಾಸ ಎಂದರೆ ನೀವು ನೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಇತರರು ತಿನ್ನುವುದು ಎಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಎಚ್ಚರಿಸಿತ್ತು; ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನೆಟ್ಟು ಕೊಯ್ಯುವುದು ಕಥೆ ತಿರುವು ಪಡೆದಿದೆ ಎಂಬುದರ ಗುರುತಾಗಿತ್ತು. ಕೀರ್ತನೆ ಕುಟುಂಬದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಚೀಯೋನಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯ ಏಳಿಗೆಯೂ ಪಟ್ಟಣದೊಂದಿಗೂ ಜನರೊಂದಿಗೂ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೆಹೋವನ ಭಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು — ದುಡಿಮೆ, ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು — ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು; ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬದ ಒಳಿತನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಶಾಂತಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲು.

• 128:1–2 — ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ಆತನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ಧನ್ಯನು. ನೀನು ನಿನ್ನ ದುಡಿಮೆಯ ಫಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವಿ, ಮತ್ತು ನಿನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗುವುದು. ವ್ಯರ್ಥವಾಗದ ದುಡಿಮೆಯೇ ಒಂದು ಕೊಡುಗೆ.
• 128:3–4 — ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ನಿನ್ನ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಫಲಭರಿತ ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿಯಂತೆಯೂ, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ನಿನ್ನ ಮೇಜಿನ ಸುತ್ತ ಎಣ್ಣೆಮರದ ಸಸಿಗಳಂತೆಯೂ ಇರುವರು. ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಭಯಪಡುವವನು ಹೀಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವನು. ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿಗಳೂ ಎಣ್ಣೆಮರಗಳೂ ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸಸ್ಯಗಳು.
• 128:5–6 — ಆಶೀರ್ವಾದ ಈಗ ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ: ನಿನ್ನ ಜೀವಮಾನವೆಲ್ಲಾ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ನೀನು ಕಾಣುವಂತಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಾಣುವವರೆಗೆ ಬದುಕು. ಕೀರ್ತನೆ 125ರಂತೆಯೇ, ಅದು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 128:1–2  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಅದರ ಕಾಲದ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನಿಗೂ ಸಂಗಾತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಭೂಮಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವರು ಅಥವಾ ಹೆಣಗಾಡುವವರು ಆಶೀರ್ವಾದವಿಲ್ಲದವರು ಎಂಬ ನಿಯಮವನ್ನಲ್ಲ. ಅದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಇದನ್ನು: ನಂಬಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಮನೆಯ ಒಳಿತು ವಿಶಾಲ ಸಮುದಾಯದ ಒಳಿತಿಗೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ.