ಮೂರ್ಖ, ಸೋಮಾರಿ, ಮೂಗುತೂರಿಸುವವನು

ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರರು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ರಾಜಕಾರಣಿಯ ಮೂಗು ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ದವಾಗುತ್ತದೆ, ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯ ಮೇಜು ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೀವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಸತ್ಯವಾದ ಏನನ್ನೋ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 26 ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನಾಲಯ. ಸೋಮಾರಿಯು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕೀಲಿನ ಮೇಲೆ ತಿರುಗುವ ಬಾಗಿಲಿನಂತೆ ಹೊರಳಾಡುತ್ತಾನೆ. ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಕೈ ಎತ್ತಲೂ ಅವನು ದಣಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಜಗಳದಲ್ಲಿ ಮೂಗುತೂರಿಸುವವನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ನಾಯಿಯ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಗಿಸುತ್ತವೆ, ಆಮೇಲೆ — ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದರೆ — ಒಂದು ಪರಿಚಿತ ಮುಖವನ್ನು ಕಂಡು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಖ ಕಿವುಚುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಜನರು ಪ್ರತಿಮಾಡಿದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ — ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಸಡಿಲವಾದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಪರೂಪ. 1–9 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದ ಮಾರ್ಗದ ನಡುವಿನ ಪುಸ್ತಕದ ಮಹಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಇದು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಭವ್ಯವಾದ ಭಾಷಣಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಲ್ಲ, ಬೀದಿಯ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಅದರ ಮೂರು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ — ಹಠಮಾರಿ ಮೂರ್ಖ, ನೆಪಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸೋಮಾರಿ, ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶದ ಮಾತುಗಾರ — ಗುರುತಿಸಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಲು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ ತಾವೇ ಹಾಗಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು.

• 26:1–12 — ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಹಿಮದಂತೆ, ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಗೌರವ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದರ ಹಿಂದೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ: ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಅವನ ಮೂರ್ಖತನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಉತ್ತರಕೊಡಬೇಡ, ಆದರೂ ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಅವನ ಮೂರ್ಖತನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಉತ್ತರಕೊಡು — ನೀನು ಯಾವ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿದ್ದೀ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದರಲ್ಲೇ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ತನ್ನ ವಾಂತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ನಾಯಿಯಂತೆ, ಮೂರ್ಖನು ತನ್ನ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.
• 26:13–16 — ಸೋಮಾರಿಯು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹವಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಕೀಲಿನ ಮೇಲೆ ತಿರುಗುವ ಬಾಗಿಲಿನಂತೆ ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊರಳಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಬಾಯಿಗೆ ತರಲೂ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ — ಆದರೂ ವಿವೇಕದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುವ ಏಳು ಜನರಿಗಿಂತ ತಾನೇ ಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
• 26:17–22 — ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಜಗಳದಲ್ಲಿ ಮೂಗುತೂರಿಸುವುದು ನಾಯಿಯ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ. ನೆರೆಯವನನ್ನು ವಂಚಿಸಿ ಆಮೇಲೆ 'ನಾನು ತಮಾಷೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದೆ' ಎನ್ನುವುದು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಹುಚ್ಚನಂತೆ. ಕಟ್ಟಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬೆಂಕಿ ಆರಿಹೋಗುತ್ತದೆ; ಚಾಡಿಕೋರನಿಲ್ಲದೆ ಜಗಳ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತದೆ.
• 26:23–28 — ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದ ಮೇಲಿನ ನಯವಾದ ತುಟಿಗಳು ಅಗ್ಗದ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಮೆರುಗಿನಂತಿವೆ. ದ್ವೇಷ ಆಕರ್ಷಕ ಮಾತಿನ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಬಯಲಾಗುವುದು. ಗುಂಡಿ ತೋಡುವವನು ಅದರಲ್ಲೇ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಸುಳ್ಳಾಡುವ ನಾಲಿಗೆ ತಾನು ಜಜ್ಜುವವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 26:20  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಉತ್ತರಕೊಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಜೋಡಿ ವಚನಗಳು (26:4–5) ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕಾದ ನಿಯಮಪುಸ್ತಕವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೌನ ಜ್ಞಾನ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತರ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ವಿವೇಚನೆಯೇ ಜ್ಞಾನ. ಚಾಡಿಮಾತಿನ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ ಇಂದಿಗೂ ಸತ್ಯ — ಯಾರಾದರೂ ಇಂಧನವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ದಾಟಿಸುವುದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಅನೇಕ ಜಗಳಗಳು ಆರಿಹೋಗುತ್ತವೆ.