ഭോഷൻ, മടിയൻ, ഇടപെടുന്നവൻ

കാർട്ടൂണിസ്റ്റുകൾ അതിശയോക്തികൊണ്ടാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരന്റെ മൂക്ക് അല്പം കൂടി നീളുന്നു, ഒരു മേലധികാരിയുടെ മേശ അല്പം കൂടി വലുതാകുന്നു — പെട്ടെന്ന് നിങ്ങൾ കാണാതെ പോയ ഒരു സത്യം നിങ്ങൾ കാണുന്നു. സദൃശവാക്യങ്ങൾ 26 കാർട്ടൂണുകളുടെ ഒരു ചിത്രശാലയാണ്. മടിയൻ വിജാഗിരിയിൽ കതക് എന്നപോലെ തന്റെ കിടക്കയിൽ തിരിയുന്നു. പാത്രത്തിൽനിന്നു കൈ വായിലേക്ക് ഉയർത്താൻപോലും അവനു ക്ഷീണമാണ്. മറ്റൊരാളുടെ വഴക്കിൽ ഇടപെടുന്നവൻ വഴിപോകുന്ന ഒരു നായയെ ചെവിക്കു പിടിക്കുകയാണ്. ചിത്രങ്ങൾ നിങ്ങളെ ചിരിപ്പിക്കുന്നു; പിന്നെ — നിങ്ങൾ സത്യസന്ധനാണെങ്കിൽ — പരിചിതമായ ഒരു മുഖം കണ്ട് നിങ്ങൾ ചൂളിപ്പോകുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഹിസ്കീയാവിന്റെ ആളുകൾ പകർത്തിയെഴുതിയ സമാഹാരത്തിൽ, ഈ അധ്യായം അതിന്റെ മൊഴികളെ വ്യക്തമായ കൂട്ടങ്ങളായി ക്രമീകരിക്കുന്നു — അതിനു മുമ്പുള്ള അയഞ്ഞ ഘടനയുള്ള അധ്യായങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് സദൃശവാക്യങ്ങളിൽ ഇത് അപൂർവമാണ്. 1–9 അധ്യായങ്ങളിൽ ആദ്യം അവതരിപ്പിച്ച ജ്ഞാനത്തിന്റെ വഴിയും ഭോഷത്തത്തിന്റെ വഴിയും തമ്മിലുള്ള പുസ്തകത്തിന്റെ വലിയ വിപരീതം അതു തുടരുന്നു — എന്നാൽ ഇപ്പോൾ മഹാപ്രസംഗങ്ങളുടെ ഭാഷയിലല്ല, തെരുവിന്റെയും വീടിന്റെയും ഭാഷയിൽ.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ആവർത്തിച്ചുവരുന്ന മൂന്നു രൂപങ്ങളിൽ — ശാഠ്യക്കാരനായ ഭോഷൻ, ഒഴികഴിവുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന മടിയൻ, ദ്രോഹബുദ്ധിയുള്ള വായാടി — ഭോഷത്തത്തെ തിരിച്ചറിയാൻ വായനക്കാരെ സഹായിക്കാൻ; അങ്ങനെ അവർക്കു ജ്ഞാനത്തോടെ പ്രതികരിക്കാനും അവരെപ്പോലെ ആയിത്തീരാതിരിക്കാനും കഴിയും.

• 26:1–12 — വേനലിലെ ഹിമംപോലെ ഭോഷനു ബഹുമാനം ചേരുന്നില്ല. അടുത്തടുത്തുള്ള രണ്ടു മൊഴികൾ പരസ്പരം വിരുദ്ധമെന്നു തോന്നുന്നു: ഭോഷനോട് അവന്റെ ഭോഷത്തത്തിനു ചേർന്നവണ്ണം ഉത്തരം പറയരുത്; എന്നിട്ടും ഭോഷനോട് അവന്റെ ഭോഷത്തത്തിനു ചേർന്നവണ്ണം ഉത്തരം പറയുക — നിങ്ങൾ ഏതു സാഹചര്യത്തിലാണെന്ന് അറിയുന്നതിലാണ് ജ്ഞാനം. നായ തന്റെ ഛർദ്ദിയിലേക്കു മടങ്ങുന്നതുപോലെ ഭോഷൻ തന്റെ ഭോഷത്തം ആവർത്തിക്കുന്നു.
• 26:13–16 — തെരുവിൽ സിംഹമുണ്ടെന്നു മടിയൻ പറയുന്നു; വിജാഗിരിയിൽ കതക് എന്നപോലെ കിടക്കയിൽ തിരിയുന്നു; ഭക്ഷണം വായിലേക്കു കൊണ്ടുവരാൻപോലും അവനു മടിയാണ് — എന്നിട്ടും വിവേകത്തോടെ ഉത്തരം പറയുന്ന ഏഴുപേരെക്കാൾ താൻ ജ്ഞാനിയാണെന്ന് അവൻ കരുതുന്നു.
• 26:17–22 — മറ്റൊരാളുടെ വഴക്കിൽ ഇടപെടുന്നതു നായയെ ചെവിക്കു പിടിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. അയൽക്കാരനെ ചതിച്ചിട്ട് 'ഞാൻ തമാശ പറഞ്ഞതാണ്' എന്നു പറയുന്നത്, അമ്പുകൾ എയ്യുന്ന ഭ്രാന്തനെപ്പോലെയാണ്. വിറകില്ലെങ്കിൽ തീ കെട്ടുപോകുന്നു; ഏഷണിക്കാരനില്ലെങ്കിൽ വഴക്ക് അടങ്ങുന്നു.
• 26:23–28 — ദുഷ്ടഹൃദയത്തിനു മുകളിലുള്ള മിനുസമുള്ള അധരങ്ങൾ വിലകുറഞ്ഞ മൺപാത്രത്തിന്മേൽ പൂശിയ മിനുക്കുപോലെയാണ്. ആകർഷകമായ സംസാരത്തിനു പിന്നിൽ വെറുപ്പ് ഒളിച്ചിരിക്കാം; എന്നാൽ അതു വെളിച്ചത്തുവരും. കുഴി കുഴിക്കുന്നവൻ അതിൽ വീഴും; ഭോഷ്കു പറയുന്ന നാവ് താൻ തകർക്കുന്നവരെ വെറുക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: സദൃശവാക്യങ്ങൾ 26:20  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഭോഷനോട് ഉത്തരം പറയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധമായ വാക്യജോടി (26:4–5), സദൃശവാക്യങ്ങൾ യാന്ത്രികമായി പ്രയോഗിക്കാനുള്ള ഒരു നിയമപുസ്തകമല്ലെന്നു കാണിക്കുന്നു: ചിലപ്പോൾ മൗനമാണ് ജ്ഞാനം, ചിലപ്പോൾ ഒരു മറുപടി ആവശ്യമാണ്; വ്യത്യാസം തിരിച്ചറിയാനുള്ള വിവേചനമാണ് ജ്ഞാനം. ഏഷണിയെക്കുറിച്ചുള്ള മൊഴി ഇന്നും ശരിയാണ് — ആരെങ്കിലും ഇന്ധനം കൈമാറുന്നതു വെറുതെ നിർത്തിയാൽ പല വഴക്കുകളും കെട്ടടങ്ങും.