← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
722 / 1113 · ಓಬದ್ಯನು 1 · ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ (ಮೇಲಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿ ನೋಡಿ)

ಎದೋಮೇ, ಹಿಗ್ಗಬೇಡ

ವಿವಾದಿತ

ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಅಪರಿಚಿತರ ಉದಾಸೀನತೆ ಒಬ್ಬ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯ ದ್ರೋಹದಷ್ಟು ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪರಿಚಿತನು ಹಾದುಹೋಗುವನೆಂದು ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಬಂಧಿಕನೇ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ನಕ್ಕು, ಉಳಿದಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವನೆಂದು ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಓಬದ್ಯನ ಪುಸ್ತಕ ಕೇವಲ 21 ವಚನಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದ, ಮತ್ತು ಅದು ಅಂಥ ಗಾಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಎದೋಮ್ ಯಾಕೋಬನ ಅವಳಿ ಸಹೋದರನಾದ ಏಸಾವನಿಂದ ಬಂದ ಜನಾಂಗ. ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಬಿದ್ದಾಗ, ಎದೋಮ್ ಕೇವಲ ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಜಯಘೋಷ ಮಾಡಿತು, ಸುಲಿಗೆಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಪಲಾಯಿತರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ದಾರಿಗಳನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಯಾರು ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ದುಃಖಿತ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ಓಬದ್ಯನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯಾಕೋಬ ಮತ್ತು ಏಸಾವರ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿ ಆದಿಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ಅದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮತ್ತು ಎದೋಮಿನ ನಡುವಿನ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಘರ್ಷದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಓಬದ್ಯನು ಸಹೋದರರ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ: ಕರ್ತನ ದಿನವು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಬರುವುದು, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಮಾಡಿದವರ ಮೇಲೆಯೇ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು. ಎರಡೂ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಕಣ್ಣನ್ನು ಎತ್ತುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅದು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ರಾಜ್ಯವು ಕರ್ತನದಾಗುವುದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಎದೋಮಿನ ಗರ್ವದ ಮೇಲೆಯೂ ವಿಪತ್ತಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಅದು ತೋರಿಸಿದ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಮೇಲೆಯೂ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು, ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವನು ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಪತನವಾದಾಗ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಓಬದ್ಯನು ಎದೋಮನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುಗರು, ನಮ್ಮಂತೆಯೇ, ಅದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586ರ ಬಾಬೆಲಿನ ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಅದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಹಿಂದಿನ ದಾಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 1:1–4 — ದರ್ಶನವು ಎದೋಮಿನ ಕುರಿತಾದದ್ದು. ಆ ಜನಾಂಗ ಬಂಡೆಗಳ ಸಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಯಾರೂ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾರರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹದ್ದಿನಂತೆ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಾರಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಗೂಡುಕಟ್ಟಿದರೂ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸುವೆನು ಎಂದು ಕರ್ತನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 1:5–9 — ಕಳ್ಳರು ಸಹ ಏನನ್ನಾದರೂ ಉಳಿಸಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎದೋಮ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಲಿಯಲ್ಪಡುವುದು. ಅದರ ಮಿತ್ರರು ಅದನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವರು, ಅದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದರ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಮಾಯವಾಗುವರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಶೂರರು ಭಯಭ್ರಾಂತರಾಗುವರು.
  • 1:10–14 — ಆರೋಪ: ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹಿಂಸೆ. ಅನ್ಯರು ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಎದೋಮ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಂತೆ ದೂರ ನಿಂತುಕೊಂಡಿತು. 'ನೀನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಾರದಿತ್ತು' ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಓಬದ್ಯನು ಅದರ ಹಿಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನೂ, ಸುಲಿಗೆಯನ್ನೂ, ಬದುಕುಳಿದವರನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಲು ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಡಲು ಕವಲುದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಂಡದ್ದನ್ನೂ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 1:15–21 — ಕರ್ತನ ದಿನವು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೂ ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ: ನೀನು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ನಿನಗೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದು. ಚೀಯೋನ್ ಪರ್ವತ ಮತ್ತೆ ಪವಿತ್ರವಾಗುವುದು; ಯಾಕೋಬನು ಬೆಂಕಿಯೂ ಏಸಾವನು ಕೂಳೆಯೂ ಆಗುವರು. ಸೆರೆಯವರು ದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂದಿರುಗುವರು, ರಕ್ಷಕರು ಚೀಯೋನ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಏರಿಹೋಗುವರು, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಕರ್ತನದಾಗುವುದು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಓಬದ್ಯನು 1–9 ಯೆರೆಮೀಯನು 49:7–22ರೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಎದೋಮಿನ ವಿರುದ್ಧದ ಈ ದೈವೋಕ್ತಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವಾದನಾ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎದೋಮಿನ ಹಗೆತನ ಕೀರ್ತನೆ 137:7, ಪ್ರಲಾಪಗಳು 4:21–22 ಮತ್ತು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 35ರಲ್ಲಿಯೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಓಬದ್ಯನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೇನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಪುಸ್ತಕವು ಯೆರೆಮೀಯನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಿತೋ, ಯೆರೆಮೀಯನು ಅವನಿಂದ ಪಡೆದನೋ, ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದು ಹಳೆಯ ದೈವೋಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆದರೋ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲಾರೆವು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586ರಲ್ಲಿ ಎದೋಮಿನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವ ಹೊರಗಿನ ದಾಖಲೆಯೂ ವರ್ಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಓಬದ್ಯನು 1:15  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾದ ಒಂದು ಪಾಪವನ್ನು ಓಬದ್ಯನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಬೇರೊಬ್ಬರ — ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರದವರ — ಪತನದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಳಗೇ ಸಂತೋಷಪಡುವುದು. ಏಟು ಹೊಡೆಯುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನೋಡಿ ಲಾಭ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನೂ ದೇವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಒಂದು ಜನರ ಹಂಬಲದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಸೇಡಿನಲ್ಲಲ್ಲ, ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

← ಕರ್ತನೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪುಮಾಡಿಕೋತನ್ನ ಜನರನ್ನು ನೆನಪುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುವ ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಪ್ರಲಾಪಗಳು 5); ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಅವರ ಪತನದಲ್ಲಿ ಹಿಗ್ಗಿದ ಎದೋಮಿನ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಯೆರೆಮೀಯನು 40 ದೇಶಕ್ಕೇ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಿಚ್ಪದಲ್ಲಿ ಗೆದಲ್ಯನು ಬದುಕುಳಿದವರನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ.ಮಿಚ್ಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶಾಂತಿ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು