← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
721 / 1113 · ಪ್ರಲಾಪಗಳು 5 · ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586ರಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನದ ನಂತರ; ಅನಂತರದ ಆಕ್ರಮಣದ ವರ್ಷಗಳು

ಕರ್ತನೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪುಮಾಡಿಕೋ

ದಾಖಲಿತ

ಕೆಲವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ನಯಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಪಟ್ಟಿಗಳು: ಇದು ನಡೆದದ್ದು, ಇದು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಂಡದ್ದು, ದಯವಿಟ್ಟು ನೋಡು. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಹಾಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು — ಸುಂದರ ಮಾತುಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಭಯದ ಒಂದು ಸರಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ. ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಅಂಥ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇಬ್ರಿಯ ವರ್ಣಮಾಲೆಗೆ ಹೊಂದುವಂತೆ ಅದು ಇನ್ನೂ 22 ಸಾಲುಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿದೆ, ಆದರೆ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಕ್ರಮವೇ ಮುರಿದುಬಿದ್ದಿದೆ. ಈಗ ಬದುಕು ಹೇಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜನರು ಸುಮ್ಮನೆ ದೇವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನೀರಿಗೂ ಹಣ ಕೊಡಬೇಕು, ಪರದೇಶಿಗಳಿಗಾಗಿ ದುಡಿಯಬೇಕು, ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಯ. ಆಮೇಲೆ ನೆನಪುಮಾಡಿಕೋ ಎಂದು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದೆ ಮುಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಒಂದು ಇತ್ಯರ್ಥದಿಂದಲ್ಲ, ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಜನರು ಆಕ್ರಮಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತಳ್ಳಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೋ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದೆ. ಸೆರೆವಾಸದ ಯುಗದ ಉಳಿದ ಭಾಗ — ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ದರ್ಶನಗಳು, ಯೆಶಾಯನ ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ — ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುವುದು. ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಮೊದಲು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹಾಗೆಯೇ ನಿಲ್ಲಲು ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪತನದ ನಂತರದ ಬದುಕನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ, ಪಾಪವನ್ನು ಅರಿಕೆಮಾಡುವ, ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನ ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುವ, ಮತ್ತು ಅವನು ತಮ್ಮನ್ನು ತಳ್ಳಿಬಿಟ್ಟಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಭಯವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಬೇಡುವ ಒಂದು ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 5:1–10 — ತಮ್ಮ ಅವಮಾನವನ್ನು ನೆನಪುಮಾಡಿಕೊಂಡು ನೋಡುವಂತೆ ಜನರು ಕರ್ತನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದೇಶ ಅನ್ಯರ ಪಾಲಾಗಿದೆ; ಅವರು ಅನಾಥರಂತೆಯೂ ವಿಧವೆಯರಂತೆಯೂ ಇದ್ದಾರೆ; ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನೀರನ್ನೂ ಸೌದೆಯನ್ನೂ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಪಾಪಮಾಡಿ ಇಲ್ಲವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ದಾಸರು ಅವರ ಮೇಲೆ ದೊರೆತನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ರೊಟ್ಟಿ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡುತ್ತಾರೆ.
  • 5:11–18 — ಸ್ತ್ರೀಯರು ಕೆಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಭುಗಳು ನೇಣುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಹಿರಿಯರು ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಬೀಸುಕಲ್ಲು ಬೀಸುವಂತೆ ಬಲವಂತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹೃದಯಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷ ಹೊರಟುಹೋಗಿದೆ, ನಾಟ್ಯ ಗೋಳಾಟವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಿರೀಟ ಬಿದ್ದುಹೋಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅರಿಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ: 'ನಮ್ಮ ಗತಿಯನ್ನು ಏನು ಹೇಳಲಿ, ನಾವು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದೇವೆ'; ಚೀಯೋನ್ ಪರ್ವತ ಹಾಳುಬಿದ್ದಿದೆ, ನರಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿವೆ.
  • 5:19–22 — ಆದರೂ ಕರ್ತನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನ ತಲತಲಾಂತರಗಳವರೆಗೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಇಷ್ಟು ಕಾಲ ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ? ತಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೂ ತಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಹೊಸದಾಗಿಸುವಂತೆಯೂ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ — ಅವನು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಳ್ಳಿಬಿಟ್ಟು, ಅವನ ಕೋಪವು ಮಿತಿಮೀರಿದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ ಹೊರತು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕ್ರಿ.ಪೂ. 586ರ ನಂತರದ ಯೆಹೂದದ ಚಿತ್ರ — ಇತರರ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ದೇಶ ಮತ್ತು ಪರದೇಶದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರ ಕೆಳಗೆ ದುಡಿಯುವ ಜನರು — 2 ಅರಸುಗಳು 25 ಮತ್ತು ಯೆರೆಮೀಯನು 40–44ರಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾಬೆಲಿನ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯವು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಕ್ರಮದ ಕಾವ್ಯದಂತೆ 22 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಪತನದ ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಖರವಾದ ಕಾಲವನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾರೆವು; ಇದು ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತೋ ಸೆರೆಯವರ ನಡುವೆಯೋ ಎಂದೂ ಹೇಳಲಾರೆವು. ಯೆಹೂದ್ಯರ ಓದಿನಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕವು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಮಂಕಾದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯದಂತೆ 22ನೇ ವಚನದ ನಂತರ 21ನೇ ವಚನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ — ಇದು ಪಠ್ಯದ ಭಾಗವಲ್ಲ, ನಂತರ ಬಂದ ಒಂದು ಪದ್ಧತಿ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಪ್ರಲಾಪಗಳು 5:21  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೂ ಇತ್ಯರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿಯೇ ಹಾಗೆ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅದು ಒಂದು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದರೆ ಬದುಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹೇಳುವುದು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅರಿಕೆಮಾಡುವುದು, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಇನ್ನೂ ಕಾಣದಿರುವಾಗಲೂ ಹೊಸತನಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡುವುದು.

← ಬಂಗಾರವು ಹೇಗೆ ಮಂಕಾಯಿತುಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ನಾಶದ ನಡುವೆ ಕವಿ ಮಾಡಿದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಪ್ರಲಾಪಗಳು 4); ಇಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವು ಒಂದು ಜನರ ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಓಬದ್ಯನು ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಬಿದ್ದಾಗ ಹಿಗ್ಗಿದ ನೆರೆಯವನಾದ ಎದೋಮಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ (ಓಬದ್ಯನು 1).ಎದೋಮೇ, ಹಿಗ್ಗಬೇಡ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು