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722 / 1113 · ओबद्याह 1 · बाबेल में बँधुआई · 586 ईसा पूर्व के कुछ ही समय बाद (ऊपर की टिप्पणी देखें)

हे एदोम, हँसी मत उड़ा

विवादित

जब किसी परिवार पर विपत्ति आती है, तो अजनबियों की उदासीनता उतनी चोट नहीं पहुँचाती जितना किसी चचेरे भाई का विश्वासघात। आप उम्मीद करते हैं कि अजनबी पास से गुज़र जाएगा। आप यह उम्मीद नहीं करते कि आपका अपना रिश्तेदार दरवाज़े पर खड़ा होकर हँसेगा और जो कुछ बचा है उसे उठा ले जाएगा। ओबद्याह की पुस्तक केवल 21 पदों की है, और वह इसी तरह के घाव के बारे में है। एदोम वह जाति थी जो याकूब के जुड़वाँ भाई एसाव से निकली थी। जब यरूशलेम गिरा, तो एदोम ने केवल मुँह नहीं फेरा। उसने जयजयकार की, लूटपाट की, और रास्ते रोक दिए ताकि भागने वाले बच न सकें। ओबद्याह एक शोकाकुल प्रजा की ओर से बोलता है जिसे ठीक-ठीक याद है कि कौन कहाँ खड़ा था।

कहानी में यह कहाँ है: याकूब और एसाव की प्रतिद्वंद्विता उत्पत्ति में, स्वयं गर्भ में ही आरंभ हुई थी। तीसरे अंक में वह इस्राएल और एदोम के बीच सदियों के संघर्ष में चलती रहती है। ओबद्याह इन भाइयों की कहानी को एक बड़े ढाँचे में रखता है: प्रभु का दिन सब जातियों पर आएगा, और जो दूसरों के साथ किया जाता है वह करने वालों पर ही लौट आता है। अंत में वह दृष्टि को दोनों जातियों से परे उठाता है: राज्य प्रभु का होगा।

यह अध्याय क्या कर रहा है: एदोम के घमंड और विपत्ति के दिन यहूदा के प्रति उसकी क्रूरता पर न्याय सुनाना, और यह प्रतिज्ञा करना कि परमेश्वर अपनी प्रजा को बहाल करेगा और अपना राज्य स्थापित करेगा।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: ओबद्याह एदोम को इस बात के लिए दोषी ठहराता है कि यरूशलेम के गिरने पर वह आनंद मना रहा था। अधिकांश पाठक इसे 586 ईसा पूर्व के बाबेली विनाश से जोड़ते हैं, जैसा हम करते हैं; एक अल्पसंख्यक मत इसे 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व के एक पहले के आक्रमण से जोड़ता है।
पद-दर-पद
  • 1:1–4 — यह दर्शन एदोम के विषय में है। वह जाति चट्टानों की दरारों में ऊँचाई पर रहती है और सोचती है कि कोई उसे नीचे नहीं उतार सकता। प्रभु उत्तर देता है कि चाहे वह उकाब की तरह ऊँचा उड़े और तारों के बीच अपना घोंसला बनाए, वह उसे नीचे उतार लाएगा।
  • 1:5–9 — चोर भी कुछ न कुछ छोड़ जाते हैं, पर एदोम को पूरी तरह लूट लिया जाएगा। उसके मित्र-राष्ट्र उसे धोखा देंगे, उसके प्रसिद्ध बुद्धिमान उसके पहाड़ों से मिट जाएँगे, और उसके योद्धा घबरा जाएँगे।
  • 1:10–14 — आरोप: अपने भाई याकूब पर उपद्रव। जिस दिन परदेशी यरूशलेम में घुसे, एदोम उन्हीं में से एक की तरह अलग खड़ा रहा। 'तुझे ऐसा नहीं करना चाहिए था' वाली पंक्तियों की एक शृंखला में ओबद्याह उसके हँसने, लूटने, और चौराहों पर खड़े होकर बचे हुओं को मार डालने या शत्रु के हाथ सौंप देने की निंदा करता है।
  • 1:15–21 — सब जातियों के लिए प्रभु का दिन निकट है: जैसा तूने किया है, वैसा ही तेरे साथ किया जाएगा। सिय्योन पर्वत फिर पवित्र होगा; याकूब आग होगा और एसाव खूँटी। बँधुए लौटकर देश के अधिकारी होंगे, उद्धारकर्ता सिय्योन पर्वत पर चढ़ेंगे, और राज्य प्रभु का होगा।
यह क्या दिखाता हैओबद्याह 1–9 का यिर्मयाह 49:7–22 से बहुत निकट मेल है, जो दिखाता है कि एदोम के विरुद्ध यह भविष्यवाणी एक से अधिक भविष्यसूचक संग्रहों में प्रचलित थी। यरूशलेम के पतन के समय एदोम की शत्रुता भजन संहिता 137:7, विलापगीत 4:21–22 और यहेजकेल 35 में भी याद की गई है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैस्वयं ओबद्याह के बारे में उसके नाम के अलावा कुछ ज्ञात नहीं है, और हम नहीं बता सकते कि उसकी पुस्तक ने यिर्मयाह से लिया, यिर्मयाह ने उससे, या दोनों ने किसी पुरानी भविष्यवाणी से। कोई बाहरी अभिलेख 586 ईसा पूर्व में एदोम के कार्यों का वर्णन नहीं करता।

मुख्य पद: ओबद्याह 1:15  ·  तो क्या: ओबद्याह एक ऐसे पाप को नाम देता है जिसे हममें से बहुत-से लोग जानते हैं: किसी और के गिरने पर मन ही मन खुश होना, विशेषकर किसी अपने के गिरने पर। वह कहता है कि परमेश्वर केवल वार करने वालों को ही नहीं, बल्कि उन्हें भी देखता है जो पास खड़े रहते हैं, तमाशा देखते हैं और लाभ उठाते हैं। वह एक घायल प्रजा की न्याय की लालसा के बारे में भी ईमानदार है, और बदले पर नहीं, बल्कि सब पर परमेश्वर के अपने राज्य पर समाप्त होता है।

← हे प्रभु, हमें स्मरण करआपने अभी विलापगीत की समापन प्रार्थना पढ़ी (विलापगीत 5), जो परमेश्वर से अपनी प्रजा को स्मरण करने की विनती करती है; यहाँ भविष्यद्वक्ता एदोम पर मुड़ता है, जो उनके पतन पर हँसा था। आगे, यिर्मयाह 40 स्वयं देश में लौटता है, जहाँ गदल्याह मिस्पा में बचे हुए लोगों पर शासन करता है।मिस्पा में एक नाज़ुक शांति →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
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