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721 / 1113 · विलापगीत 5 · बाबेल में बँधुआई · 586 ईसा पूर्व में यरूशलेम के पतन के बाद; उसके बाद आए कब्ज़े के वर्ष

हे प्रभु, हमें स्मरण कर

प्रलेखित

कुछ प्रार्थनाएँ सँवरी हुई नहीं होतीं। वे सूचियाँ होती हैं: यह हुआ, यह हमने खोया, कृपया इसे देख। अस्पताल के बिस्तर के पास बैठा कोई परिवार ऐसे ही प्रार्थना कर सकता है — सुंदर शब्दों से नहीं, बल्कि डर की एक सीधी-सादी सूची से। विलापगीत का अंतिम अध्याय ऐसी ही प्रार्थना जैसा लगता है। वह अब भी 22 पंक्तियों का है, इब्रानी वर्णमाला के बराबर, पर वर्णमाला का क्रम स्वयं टूट गया है। लोग बस परमेश्वर को बताते हैं कि अब जीवन कैसा है: अपना ही पानी दाम देकर पीना, परदेशियों के लिए मज़दूरी करना, रास्तों पर डर। फिर वे उससे स्मरण करने की विनती करते हैं, और बिना उत्तर के समाप्त कर देते हैं।

कहानी में यह कहाँ है: विलापगीत तीसरे अंक की विपत्ति को किसी समाधान से नहीं, एक प्रार्थना से समाप्त करता है। देश में बचे हुए लोग कब्ज़े के अधीन जीते हैं, और यह प्रश्न हवा में लटका है कि क्या परमेश्वर ने इस्राएल को सदा के लिए त्याग दिया है। बँधुआई का शेष युग इसका उत्तर देगा — यहेजकेल के दर्शनों, यशायाह की सांत्वना और, आगे चलकर, वापसी के द्वारा। पर बाइबिल पहले इस प्रश्न को खड़ा रहने देती है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: पुस्तक को एक सामूहिक प्रार्थना के साथ समाप्त करना जो पतन के बाद के जीवन का वर्णन करती है, पाप मानती है, पुष्टि करती है कि परमेश्वर का सिंहासन बना रहता है, और बहाली की विनती करती है — साथ ही ईमानदारी से यह डर भी मानती है कि कहीं उसने उन्हें त्याग न दिया हो।

पद-दर-पद
  • 5:1–10 — लोग प्रभु से विनती करते हैं कि वह उनकी नामधराई को स्मरण करे और देखे। उनका देश परदेशियों का हो गया है; वे अनाथों और विधवाओं के समान हैं; उन्हें अपना ही पानी और लकड़ी मोल लेनी पड़ती है। उनके पुरखों ने पाप किया और वे नहीं रहे, और परिणाम ये भुगत रहे हैं; दास उन पर प्रभुता करते हैं, और रोटी पाने के लिए उन्हें अपनी जान जोखिम में डालनी पड़ती है।
  • 5:11–18 — स्त्रियों को भ्रष्ट किया गया है, हाकिमों को फाँसी दी गई है, पुरनियों का अनादर हुआ है, और जवानों को चक्की पीसने पर विवश किया गया है। उनके हृदयों से आनंद जाता रहा है और नाच विलाप में बदल गया है। मुकुट गिर पड़ा है, और वे मान लेते हैं, 'हम पर हाय, क्योंकि हमने पाप किया है'; सिय्योन पर्वत उजाड़ पड़ा है और उस पर गीदड़ घूमते हैं।
  • 5:19–22 — फिर भी प्रभु सदा राज्य करता है और उसका सिंहासन पीढ़ी से पीढ़ी तक बना रहता है। तो फिर वह उन्हें इतने लंबे समय तक क्यों भूला है? वे प्रार्थना करते हैं कि उन्हें उसकी ओर लौटा लिया जाए और उनके दिन प्राचीनकाल के समान नए कर दिए जाएँ — जब तक कि उसने उन्हें पूरी तरह त्याग न दिया हो और उसका क्रोध सीमा से परे न हो।
यह क्या दिखाता है586 ईसा पूर्व के बाद के यहूदा का यह चित्र — दूसरों के हाथ में देश, और विदेशी अधिकारियों के अधीन काम करते लोग — 2 राजाओं 25 और यिर्मयाह 40–44 में वर्णित बेबीलोनी कब्ज़े से मेल खाता है। यह अध्याय वर्णमाला-क्रम वाली कविता की तरह 22 पंक्तियाँ रखता है, पर वर्णमाला के क्रम का पालन नहीं करता।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैहम इस प्रार्थना की सटीक तिथि पतन के बाद के दशकों के भीतर तय नहीं कर सकते, और न यह बता सकते हैं कि यह यहूदा में की गई थी या बँधुओं के बीच। यहूदी पाठ-परंपरा में पद 22 के बाद पद 21 दोहराया जाता है ताकि पुस्तक अपनी सबसे निराशाजनक पंक्ति पर समाप्त न हो — यह बाद की प्रथा है, पाठ का हिस्सा नहीं।

मुख्य पद: विलापगीत 5:21  ·  तो क्या: बाइबिल की हर प्रार्थना किसी समाधान पर समाप्त नहीं होती, और यह प्रार्थना जानबूझकर नहीं होती। यह उन सबके लिए एक उपहार हो सकता है जिनकी अपनी प्रार्थनाएँ अनुत्तरित लगती हैं। यहाँ विश्वास का अर्थ है परमेश्वर को जीवन की सीधी सच्चाई बताना, ईमानदारी से पाप मानना, उसके राज्य को थामे रहना, और नवीनीकरण की विनती करना — तब भी जब उत्तर अभी दिखाई न दे।

← सोना कैसे धुँधला पड़ गयाआपने अभी यरूशलेम की महिमा और उसके विनाश की कवि की तुलना पढ़ी (विलापगीत 4); यहाँ पुस्तक एक प्रजा की अधूरी प्रार्थना के रूप में समाप्त होती है। आगे, ओबद्याह एदोम की ओर मुड़ता है, वह पड़ोसी जो यरूशलेम के गिरते समय हँसता रहा (ओबद्याह 1)।हे एदोम, हँसी मत उड़ा →
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