- ಯೋಬನು 19 BSB ↗
ಯಾರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರು ಭಯಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ: ಛಾಪಾ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆ, ದೇವಾಲಯದ ದಾನಿಗಳ ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ಹೆಸರು. ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಿರುಚಬಹುದು ಅಥವಾ ಮರೆಯಬಹುದು; ಬರೆದ ಮಾತುಗಳು ಕಾಯುತ್ತವೆ. 19ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಯೋಬನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಅವನನ್ನು ಅಪರಿಚಿತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಸುತ್ತ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳು ತನ್ನನ್ನು ಮೀರಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಳಿಯಿಂದ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಡಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆಮೇಲೆ, ಆ ಒಂಟಿತನದ ತಳದಿಂದ, ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಾಲು ಬರುತ್ತದೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯೋಬನು 19 ಬಿಲ್ದದನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಭಾಷಣಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಯೋಬನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಶಿಖರ ಇದು. ಬೈಬಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಯೆಲ್ — ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಳ್ಳುವ, ಸಂಬಂಧಿಕನನ್ನು ದಾಸತ್ವದಿಂದ ಬಿಡಿಸುವ ಅಥವಾ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಮುಯ್ಯಿ ತೀರಿಸುವ ಕುಟುಂಬದ ವಿಮೋಚಕ — ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರ ಚಿತ್ರವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೂ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕಡೆಗೂ ಚಾಚುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೈಬಿಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಬನ ನಂಬಿಕೆ ಕುಸಿಯದೆ ಉಕ್ಕಿ ಏರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು: ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾರೋ ತನ್ನನ್ನು ನಿರ್ದೋಷಿ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸುವನು, ಮತ್ತು ತಾನೇ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುವೆನು ಎಂಬ ಖಾತ್ರಿ ಅವನಿಗಿದೆ.
- 19:1–12 — ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಕಾಲ ನನ್ನನ್ನು ಪೀಡಿಸುವಿರಿ? ನಾನು ತಪ್ಪಿದ್ದರೂ ಅದು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿಷಯ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ ಯೋಬನು. ನನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟವನು ದೇವರೇ. 'ಹಿಂಸೆ!' ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತೇನೆ, ಯಾರೂ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ನನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಅಡ್ಡಗಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ನನ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ನನ್ನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮರದಂತೆ ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಗುಡಾರದ ಸುತ್ತ ಪಾಳೆಯ ಹಾಕಲು ತನ್ನ ದಂಡುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ.
- 19:13–22 — ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ: ಸಹೋದರರು, ಬಂಧುಗಳು, ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅವನು ಕರೆದಾಗ ಉತ್ತರಿಸದ ಮನೆಯ ಆಳುಗಳು ಕೂಡ. ಅವನ ಉಸಿರು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಸಹ್ಯ, ಮಕ್ಕಳು ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು 'ಹಲ್ಲಿನ ಚರ್ಮದಷ್ಟೇ' ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾರಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕನಿಕರಪಡಿರಿ — ದೇವರ ಕೈ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ. ದೇವರಂತೆ ನೀವೂ ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತೀರಿ?
- 19:23–27 — ತನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಎಷ್ಟೋ ಚೆನ್ನ! ಆಮೇಲೆ: 'ನನ್ನ ವಿಮೋಚಕನು ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಬಲ್ಲೆನು,' ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆತನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುವನು. ಯೋಬನ ಚರ್ಮ ನಾಶವಾದ ನಂತರವೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುವನು. ಈ ವಚನಗಳ ಇಬ್ರಿಯ ಪಠ್ಯ ಕ್ಲಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯೋಬನು ಮರಣದ ನಂತರವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೋ ಈ ಜೀವನದೊಳಗೋ ಎಂಬುದು ಚರ್ಚಿತವಾಗಿದೆ.
- 19:28–29 — ಅವನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರೆ, ನೀವೇ ಖಡ್ಗಕ್ಕೆ ಭಯಪಡಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಇದೆ — ಮತ್ತು ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿ ತೀರ್ಪು ಕೊಟ್ಟವರ ಮೇಲೆಯೇ ಬೀಳಬಹುದು.
- ದೇವರೇ: ಗೋಯೆಲ್ ದೇವರೇ, ಯೋಬನನ್ನು ನಿರ್ದೋಷಿ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಲ್ಲ ಏಕೈಕನು — ಯೋಬನು ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನಾಗಿಯೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ. ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತ ಓದುಗರು, ದೀರ್ಘ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ (ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ನ 'ಮೆಸ್ಸೀಯ'ದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುವಂತೆ), ವಿಮೋಚಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿಯೂ ದೈಹಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೂ ನೆರವೇರುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
- ದೇವರಿಂದ ಭಿನ್ನನಾದ ಪರಲೋಕದ ವಕೀಲ: 9:33ರ 'ಮಧ್ಯಸ್ಥ' ಮತ್ತು 16:19ರ 'ಸಾಕ್ಷಿ'ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ವಾದಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಯೋಬನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
- ಈ ಜೀವನದೊಳಗೇ ನಿರ್ದೋಷಿತ್ವದ ಸ್ಥಾಪನೆ: ಸಾಯುವ ಮೊದಲೇ ತಾನು ಸರಿ ಎಂದು ರುಜುವಾಗುವುದನ್ನೂ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುವುದನ್ನೂ ಯೋಬನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ — ದೇವರು ಯೋಬನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಪುಸ್ತಕದ ಅಂತ್ಯ ಇದನ್ನು ಭಾಗಶಃ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೋಬನು 19:25 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಯೋಬನ ಕೂಗು ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಲ್ಲ ಪರಿಹಾರವಾದವನ ಶಾಂತ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವಲ್ಲ; ಅದು ಅವನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಏರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಅಷ್ಟೊಂದು ಶವಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯೋಬನು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಮುಂಗಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ: ನನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಮಾತು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ತೀರ್ಪಲ್ಲ, ನನ್ನ ನೋವೂ ಅಲ್ಲ, ದೇವರದು.