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69 / 1113 · अय्यूब 19 · कुलपिता · पृष्ठभूमि: कुलपिताओं का युग (लेखन-काल अज्ञात)

मैं जानता हूँ कि मेरा छुड़ानेवाला जीवित है

विवादित
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जब लोगों को डर होता है कि कोई उनकी बात पर विश्वास नहीं करेगा, तो वे किसी स्थायी चीज़ की ओर हाथ बढ़ाते हैं: स्टांप पेपर पर हलफ़नामा, सुरक्षित रखा गया हस्ताक्षरित बयान, किसी मंदिर के दानदाता-पत्थर पर खुदा हुआ नाम। बोले गए शब्द मोड़े या भुलाए जा सकते हैं; लिखे हुए शब्द प्रतीक्षा करते हैं। अध्याय 19 में अय्यूब ठीक यही चाहता है। मित्रों ने उसे छोड़ दिया है, उसका परिवार उससे अजनबी जैसा व्यवहार करता है, और उसे लगता है कि परमेश्वर ने उसे घेर लिया है। इसलिए वह चाहता है कि उसके शब्द लोहे की टाँकी से चट्टान पर खोदे जा सकें, ताकि वे उससे अधिक समय तक टिके रहें। और फिर, उस अकेलेपन की तली से, वह पंक्ति आती है जो सदियों से कलीसियाओं में गाई जाती रही है।

कहानी में यह कहाँ है: अय्यूब 19 बिल्दद को उत्तर देता है और भाषणों के दूसरे चक्र के केंद्र में खड़ा है। यह संवाद में अय्यूब की आशा का सर्वोच्च बिंदु है। बाइबिल की बड़ी कहानी में गोएल — वह पारिवारिक छुड़ानेवाला जो भूमि वापस मोल लेता है, किसी संबंधी को दासत्व से छुड़ाता है या लहू का पलटा लेता है — परमेश्वर द्वारा अपने लोगों को बचाने का एक चित्र बन जाता है, और मसीहियों ने इस अध्याय में एक ऐसी आशा सुनी है जो मसीह और पुनरुत्थान की ओर बढ़ती है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: यह दिखाना कि पूरी तरह त्याग दिए जाने के बीच से अय्यूब का विश्वास ढहने के बजाय उमड़ पड़ता है: उसे निश्चय है कि कोई जीवित जन उसे निर्दोष ठहराएगा, और वह स्वयं परमेश्वर को देखेगा।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: अय्यूब को यहाँ इसलिए रखा गया है क्योंकि उसका संसार — झुंडों में गिना जाने वाला धन, अपने ही परिवार के लिए बलि चढ़ाता पिता, सौ वर्ष से अधिक की आयु — कुलपिताओं का संसार है। यह पुस्तक कब लिखी गई, यह अज्ञात है; अनुमान सुलैमान के युग से लेकर बँधुआई के बाद तक जाते हैं। हम इसे इसके लेखन-काल से नहीं, इसकी पृष्ठभूमि से रखते हैं।
पद-दर-पद
  • 19:1–12 — तुम कब तक मुझे सताते रहोगे? अय्यूब कहता है, यदि मुझसे भूल हुई भी हो, तो वह मेरा अपना मामला है। परमेश्वर ही ने मुझे ग़लत ठहराया है। मैं 'उपद्रव!' चिल्लाता हूँ और कोई उत्तर नहीं देता। परमेश्वर ने मेरा मार्ग रोक दिया है, मेरी प्रतिष्ठा छीन ली है, मेरी आशा को पेड़ की तरह उखाड़ दिया है, और अपनी सेनाएँ मेरे डेरे के चारों ओर छावनी डालने भेजी हैं।
  • 19:13–22 — सब चले गए हैं: भाई, संबंधी, घनिष्ठ मित्र, यहाँ तक कि घर के सेवक भी, जो उसके पुकारने पर उत्तर नहीं देते। उसकी साँस उसकी पत्नी को घिनौनी लगती है, और बच्चे उसका उपहास करते हैं। वह 'दाँतों की खाल' के सहारे ही बचा है। हे मेरे मित्रो, मुझ पर दया करो — परमेश्वर के हाथ ने मुझे मारा है। तुम परमेश्वर की तरह मेरे पीछे क्यों पड़े हो?
  • 19:23–27 — काश उसके शब्द सदा के लिए चट्टान पर खोद दिए जा सकते। फिर: 'मैं जानता हूँ कि मेरा छुड़ानेवाला जीवित है,' और अंत में वह पृथ्वी पर खड़ा होगा। अय्यूब की खाल नष्ट हो जाने के बाद भी, वह अपनी आँखों से परमेश्वर को देखेगा। इन पदों की इब्रानी कठिन है, और अय्यूब का अर्थ मृत्यु के बाद से है या इसी जीवन में, इस पर बहस है।
  • 19:28–29 — वह चेतावनी के साथ मित्रों की ओर फिर मुड़ता है। यदि तुम मेरा पीछा करते रहे, तो स्वयं तलवार से डरो, क्योंकि एक न्याय है — और वह उन पर पड़ सकता है जिन्होंने ग़लत न्याय किया।
⚖︎ अय्यूब जिस 'छुड़ानेवाले' (गोएल) की आशा करता है वह कौन है, और क्या उसका अर्थ मृत्यु के बाद परमेश्वर को देखना है?
सीमाएँ
19:25–27 की इब्रानी पुस्तक की सबसे कठिन इब्रानी में से है: 'अपने शरीर से' का अर्थ 'अभी शरीर में रहते हुए' भी हो सकता है और 'शरीर से अलग होकर' भी, और गोएल का नाम नहीं बताया गया है।
मत
  • स्वयं परमेश्वर: गोएल परमेश्वर है, एकमात्र जो अय्यूब को निर्दोष ठहरा सकता है — भले ही अय्यूब परमेश्वर को अपने आक्रमणकारी के रूप में भी महसूस करता है। बहुत से मसीही पाठक, एक लंबी परंपरा का अनुसरण करते हुए (जो हैंडल के 'मसीहा' (Messiah) में सुनाई देती है), यहाँ एक ऐसी आशा देखते हैं जो छुड़ानेवाले मसीह में और देह के पुनरुत्थान में पूरी होती है।
  • परमेश्वर से अलग एक स्वर्गीय वकील: 9:33 के 'मध्यस्थ' और 16:19 के 'गवाह' की तरह, अय्यूब किसी ऐसे की लालसा करता है जो परमेश्वर के सामने उसका पक्ष रखे।
  • इसी जीवन में निर्दोष ठहराया जाना: अय्यूब अपेक्षा करता है कि वह मरने से पहले सही सिद्ध होगा और परमेश्वर को देखेगा — जिसे पुस्तक का अंत, जहाँ परमेश्वर अय्यूब से बात करता है, आंशिक रूप से पूरा करता है।
हमारा पाठ: हम गोएल को सबसे स्वाभाविक रूप से परमेश्वर के रूप में पढ़ते हैं जो अय्यूब के पारिवारिक छुड़ानेवाले के रूप में कार्य करता है, और ध्यान देते हैं कि मसीही लंबे समय से इसे मसीह की ओर संकेत करते हुए सुनते आए हैं। पर अय्यूब स्वयं पुनरुत्थान का कोई विकसित सिद्धांत नहीं बता रहा; यह पाठ निश्चित आशा की एक पुकार है, जिसके विवरण खुले छोड़ दिए गए हैं।
यह क्या दिखाता हैगोएल एक भली-भाँति प्रमाणित इब्रानी क़ानूनी और पारिवारिक शब्द है — जो उस कुटुंबी के लिए प्रयुक्त होता है जो भूमि या संबंधियों को छुड़ाता है (लैव्यव्यवस्था 25, रूत) — और अन्यत्र इस्राएल के छुड़ानेवाले के रूप में परमेश्वर के लिए (उदाहरण के लिए यशायाह में)।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैपाठ यह नहीं बताता कि छुड़ानेवाला कौन है, और उसकी कठिन इब्रानी यह तय नहीं करती कि अय्यूब मृत्यु के बाद परमेश्वर को देखने की अपेक्षा करता है या नहीं; किसी भी पक्ष में आत्मविश्वासी दावे प्रमाण से आगे जाते हैं।

मुख्य पद: अय्यूब 19:25  ·  तो क्या: अय्यूब की पुकार किसी ऐसे व्यक्ति का शांत आत्मविश्वास नहीं है जिसकी समस्याएँ सुलझ गई हों; वह उसके जीवन के सबसे बुरे अध्याय से उठती है। इसीलिए इसे इतने सारे अंतिम संस्कारों में गाया गया है। अय्यूब ने ठीक-ठीक जो भी पहले से देखा हो, उसके शब्द यह कहते हैं: मेरे जीवन पर अंतिम शब्द न मेरे मित्रों का निर्णय होगा, न मेरी पीड़ा, बल्कि परमेश्वर का।

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