ಉತ್ತರದಿಂದ ಏರುವ ಜಲರಾಶಿ

ಮುಂಗಾರಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಳಹರಿವಿನ ಊರುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶುಭ್ರವಾದ, ಒಣ ದಿನದಲ್ಲೇ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುತ್ತವೆ. ಮಳೆ ದೂರದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತದೆ; ನದಿ ಸುಮ್ಮನೆ ಬಂದುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಬೀದಿ ಬೀದಿಯಾಗಿ ಏರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಓಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನೂ ಮಾಡಲಾಗದು. ಯೆರೆಮೀಯನು 47 ಆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಕರಾವಳಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಜಲರಾಶಿ ಏರುತ್ತಿದೆ — ಬಾಬೆಲಿನ ಸೈನ್ಯ — ಮತ್ತು ಅದು ದೇಶವನ್ನೂ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಳುಗಿಸುವುದು. ರಥಗಳ ಸದ್ದು ಕೇಳಿ ತಂದೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿ ನೋಡದೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ದೈವೋಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಅತಿ ಸಜೀವವಾದವುಗಳಲ್ಲೂ ಒಂದು; ಮತ್ತು ಅದು ವಿಜಯೋತ್ಸವದಿಂದಲ್ಲ, ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ಕೊನೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಕಥೆಯೊಳಗೆ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸೋನ ಮತ್ತು ಸೌಲನ ದಿನಗಳಿಂದಲೂ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ಈಗ ಅವರೂ ಯೆಹೂದವೂ ಅದೇ ಉತ್ತರದ ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಯೆರೆಮೀಯನು 25ರ ಪಾತ್ರೆಯ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿರುವ ಜನಾಂಗಗಳ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲಿನ ಮುನ್ನಡೆ ಸ್ಥಳೀಯ ದುರದೃಷ್ಟವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದೇ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಭಾಗ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಉತ್ತರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು, ಮತ್ತು — ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ದೈವೋಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ — ಖಡ್ಗವು ಒರೆಗೆ ಸೇರಬೇಕೆಂಬ ಪ್ರವಾದಿಯ ಹಂಬಲಕ್ಕೆ ಧ್ವನಿ ಕೊಡಲು.

• 47:1–4 — ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು 'ಫರೋಹನು ಗಾಜವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಮೊದಲು' ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರದಿಂದ ಜಲರಾಶಿ ಏರಿ ದೇಶವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ; ಗೊರಸುಗಳ ಗುಡುಗಿಗೂ ಚಕ್ರಗಳ ಗಡಗಡ ಸದ್ದಿಗೂ ತಂದೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಮತ್ತು ತೂರ್ ಚೀದೋನ್‌ಗಳ ಕೊನೆಯ ಸಹಾಯಕರನ್ನು — ಕಫ್ತೋರಿನ ಉಳಿದವರನ್ನು — ಕಡಿದುಹಾಕುವ ದಿನ ಬಂದಿದೆ.
• 47:5 — ಗಾಜ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ತಲೆಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಷ್ಕೆಲೋನ್ ಮೌನವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ಶೋಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಗಾಯಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ — ಗೋಳಾಡುತ್ತಿರುವ ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು.
• 47:6–7 — ಪ್ರವಾದಿಯು ಯೆಹೋವನ ಖಡ್ಗಕ್ಕೆ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: ನೀನು ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಕಾಲದ ನಂತರ ಶಾಂತವಾಗುವೆ? ನಿನ್ನ ಒರೆಯೊಳಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ವಿಶ್ರಮಿಸು. ಆದರೆ ಯೆಹೋವನು ಅಷ್ಕೆಲೋನಿನ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅದಕ್ಕೆ ಆಜ್ಞೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವಾಗ ಅದು ವಿಶ್ರಮಿಸಲಾರದು ಎಂದು ಅವನೇ ತನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆರೆಮೀಯನು 47:6  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ದೈವೋಕ್ತಿ ಕರಾಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮರಣೀಯ ಸಾಲು ಕೊಲೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕೆಂಬ ಬೇಡಿಕೆ — ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಖಡ್ಗಕ್ಕೇ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದು. ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಸಿಗಬೇಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೂ ಹಿಂಸೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಹಂಬಲಿಸುವುದಕ್ಕೂ ನಡುವಿನ ಆ ಒತ್ತಡದೊಂದಿಗೆ ವಿವೇಕಿ ಓದುಗರು ಸುದ್ದಿ ಓದುವಾಗ ಇಂದಿಗೂ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.