ತನ್ನ ಮಡ್ಡಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಮೋವಾಬ್

ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕಾಲ ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ಒಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನೂ ಕಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೆಮ್ಮದಿ ಇದೆ, ಒಂದು ಅಪಾಯವೂ ಇದೆ: ಏನೂ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏನೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಧೂಳಿನಂತೆ ಕುಳಿತುಬಿಡುತ್ತವೆ. ಯೆರೆಮೀಯನು ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ ತಯಾರಕನ ರೂಪವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೋವಾಬ್ ತನ್ನ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ನೆಮ್ಮದಿಯಲ್ಲಿದೆ, ತನ್ನ ಮಡ್ಡಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಂತೆ, ಎಂದೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ — ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ರುಚಿಯೂ ವಾಸನೆಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಇವೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಸುರಿಯುವವರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂದೆ ಬರುವುದು ಹಿಗ್ಗುವ ಯುದ್ಧಗೀತೆಯಲ್ಲ, ಒಂದು ದೀರ್ಘ ಗೋಳಾಟ — ತಾನು ಖಂಡಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೆರೆಯವನಿಗಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಆದಿಕಾಂಡದ ಪ್ರಕಾರ ಲೋಟನ ಸಂತತಿಯವನಾದ ಮೋವಾಬ್, ಅರಣ್ಯಪ್ರಯಾಣದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನೆರೆಯವನೂ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯೂ ಆಗಿತ್ತು — ಬಿಳಾಮ, ರೂತ್, ಮೇಷನ ದಂಗೆ. ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ಕೊನೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವ ದೇವರೇ ಮೋವಾಬಿಗೂ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳು ಇಡೀ ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವಂಥವೇ: ಗರ್ವ, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ, ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ. ಆದರೂ ಈ ದೈವೋಕ್ತಿ, ಸಂಗ್ರಹದ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ದೈವೋಕ್ತಿಗಳಂತೆ, 'ಅಂತ್ಯದಿನಗಳಲ್ಲಿ' ಮೋವಾಬಿನ ಸುಸ್ಥಿತಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಜನಾಂಗಗಳಿಗಾಗಿನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಹಳೆಯ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಮೋವಾಬಿನ ಗರ್ವ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿಂತತೆಗಾಗಿ ಅದರ ಪತನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು, ವಿರೋಧಿ ಜನಾಂಗಕ್ಕಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಗೋಳಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಮೋವಾಬಿಗೆ ಆತನ ಕೊನೆಯ ಮಾತಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸಲು.

• 48:1–10 — ನಾಶವು ಹರಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಊರಿನ ಮೇಲೆ ಊರು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ — ನೆಬೋ, ಕಿರ್ಯಾತಯಿಮ್, ಹೆಷ್ಬೋನ್, ಹೋರೊನಯಿಮ್. ಮೋವಾಬ್ ತನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಭರವಸವಿಟ್ಟದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ದೇವತೆಯಾದ ಕೆಮೋಷ್ ತನ್ನ ಯಾಜಕರೊಂದಿಗೂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೂ ಸೆರೆಗೆ ಹೋಗುವನು. ಯೆಹೋವನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉದಾಸೀನದಿಂದ ಮಾಡುವ ಯಾರ ಮೇಲಾದರೂ ಒಂದು ಉಗ್ರವಾದ ಶಾಪದೊಂದಿಗೆ ಈ ಭಾಗ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
• 48:11–25 — ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರ: ಮೋವಾಬ್ ತನ್ನ ಮಡ್ಡಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಎಂದೂ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಖಾಲಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸಿ ಸುರಿಯುವವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವನು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಬೇತೇಲಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟಂತೆ ಮೋವಾಬ್ ಕೆಮೋಷಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದು. ಬಲವಾದ ರಾಜದಂಡ ಮುರಿದಿದೆ; ದೀಬೋನ್ ಮತ್ತು ಅರೋಯೇರ್‌ಗಳಿಗೆ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮೋವಾಬಿನ ಕೊಂಬು ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
• 48:26–39 — ಮೋವಾಬನ್ನು ಅಮಲೇರಿಸಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯೆಹೋವನ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕಿತು. ಆಮೇಲೆ ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ: ಮೋವಾಬಿನ ಗರ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ನಾನು ಮೋವಾಬಿಗಾಗಿ ಗೋಳಾಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಹೃದಯ ಕೊಳಲಿನಂತೆ ನರಳುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗದ ಬಹುಪಾಲು ಯೆಶಾಯನು 15–16 ಅನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿಗಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೋವಾಬ್ ಯಾರಿಗೂ ಬೇಡವಾದ ಒಡೆದ ಕುಡಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
• 48:40–47 — ಒಂದು ಹದ್ದು ಮೋವಾಬಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ; ಭಯ, ಗುಂಡಿ ಮತ್ತು ಉರುಲು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದಾರಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 21 ಮತ್ತು 24ರಲ್ಲಿ ಮೋವಾಬಿನ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಹಳೆಯ ವಿಜಯಗೀತೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಣೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆಮೇಲೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ: 'ಆದರೂ ಅಂತ್ಯದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೋವಾಬಿನ ಸುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು.'

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆರೆಮೀಯನು 48:11  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅಧ್ಯಾಯವು ಹೆಸರಿಸುವ ಅಪಾಯ ಒಂದು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಅಪರಾಧವಲ್ಲ, ನೆಲೆಗೊಂಡ ನೆಮ್ಮದಿ — ಗರ್ವವೂ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯೂ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವಷ್ಟು ಅಲುಗಾಡದ ಜೀವನ. ಅದು ಅಪರೂಪದ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರವಾದಿ ತಾನು ಖಂಡಿಸುವ ಶತ್ರುವಿಗಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾನೆ. ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪೂ ಕನಿಕರವೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಮಾತು, ಮೋವಾಬಿಗೂ ಸಹ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ.