উত্তর থেকে ফুলে ওঠা জল

বর্ষাকালে ভাটির দিকের শহরগুলি কখনও কখনও এক ঝকঝকে, শুকনো দিনেও বন্যায় ডুবে যায়। বৃষ্টি হয়েছিল দূরের পাহাড়ে; নদী শুধু এসে পড়ে, রাস্তার পর রাস্তা ফুলে ওঠে, আর পালানো ছাড়া কিছুই করার থাকে না। যিরমিয় 47 পলেষ্টীয় উপকূলের জন্য এই ছবিটিই ব্যবহার করে। উত্তরে জল ফুলে উঠছে — বাবিলীয় বাহিনী — আর তা দেশ ও তার সবকিছুকে প্লাবিত করবে। রথের শব্দে বাবারা সন্তানদের দিকে ফিরে না তাকিয়েই পালায়। এটি পুস্তকের সবচেয়ে ছোট ভাববাণীগুলির একটি, আর সবচেয়ে জীবন্তগুলিরও একটি, আর এটি শেষ হয় বিজয়োল্লাসে নয়, একটি প্রশ্নে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কের শেষ দৃশ্যগুলিতে ভাববাদীরা ইস্রায়েলের কাহিনিকে সব জাতির কাহিনির ভিতরে স্থাপন করেন। শিম্‌শোন ও শৌলের দিন থেকেই পলেষ্টীয়রা ছিল ইস্রায়েলের পুরোনো প্রতিদ্বন্দ্বী; এখন তারা ও যিহূদা একই উত্তুরে ঝড়ের মুখোমুখি। অধ্যায়টি যিরমিয় 25-এর পানপাত্রের দর্শনে উল্লিখিত জাতিদের তালিকার অন্তর্ভুক্ত, আর এটি দেখায় যে উপকূল ধরে বাবিলের অগ্রযাত্রা কোনো স্থানীয় দুর্ভাগ্য নয়, বরং সমগ্র অঞ্চলের উপর দিয়ে বয়ে যাওয়া একই বিচারের অংশ।

এই অধ্যায় কী করছে: উত্তরের শক্তির হাতে পলেষ্টীয় নগরগুলির ধ্বংস ঘোষণা করা, আর — এমনকি বিচারের একটি ভাববাণীর মধ্যেও — তরোয়াল খাপে ফিরে যাওয়ার জন্য ভাববাদীর আকুতিকে ভাষা দেওয়া।

• 47:1–4 — শিরোনাম বাক্যটিকে স্থাপন করে 'ফরৌণ ঘসাকে আঘাত করার আগে'। উত্তর থেকে জল উঠে এসে দেশকে প্লাবিত করে; খুরের বজ্রধ্বনি আর চাকার গুমগুম শব্দে বাবারা সন্তানদের জন্য পিছন ফিরে তাকায় না। পলেষ্টীয়দের ধ্বংস করার আর সোর ও সীদোনের শেষ সাহায্যকারীদের — কপ্তোর থেকে আসা অবশিষ্টাংশকে — উচ্ছেদ করার দিন এসে গেছে।
• 47:5 — ঘসা শোকে মাথা মুড়িয়ে ফেলে, অস্কিলোন নিস্তব্ধ হয়, আর সমভূমির বেঁচে যাওয়া লোকেরা দুঃখে নিজেদের গা কাটে — বিলাপরত নগরের প্রাচীন চিহ্ন।
• 47:6–7 — ভাববাদী সদাপ্রভুর তরোয়ালের কাছে চিৎকার করে বলেন: আর কতক্ষণ পরে তুমি শান্ত হবে? তোমার খাপে ফিরে যাও, বিশ্রাম নাও। কিন্তু তিনি নিজেই উত্তর দেন, সে বিশ্রাম নিতে পারে না, যখন সদাপ্রভু তাকে অস্কিলোন ও উপকূলের বিরুদ্ধে আদেশ দিয়েছেন।

মূল পদ: যিরমিয় 47:6  ·  তাতে কী: ভাববাণীটি নিরানন্দ, কিন্তু এর সবচেয়ে স্মরণীয় পঙ্‌ক্তিটি হত্যা থামানোর জন্য একটি আকুতি — যা ঈশ্বরের নিজের তরোয়ালকেই বলা। বিচার ঘোষণা করা একজন ভাববাদীও তাতে আনন্দ পান না। এই টানাপোড়েন — অন্যায়ের জবাব দিতেই হবে তা মেনে নেওয়া, আর হিংসার অবসানের জন্য আকুল হওয়া — চিন্তাশীল পাঠকেরা আজও খবর পড়তে গিয়ে এর সঙ্গে বাস করেন।