ನನ್ನ ಎಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ ಬೆಂಕಿ

ಖಾಸಗಿ ದಿನಚರಿ ಬರೆಯುವ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಾವು ಎಂದಿಗೂ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಇನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಇದು ಆಗದು; ಈ ಕೆಲಸ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೇ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು; ನಾನು ಯಾಕಾದರೂ ಹೂಂ ಅಂದೆ? ಈಗ ಆ ದಿನಚರಿಯನ್ನೇ ಶಾಸ್ತ್ರದೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಯೆರೆಮೀಯನು 20 ಅದಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರ. ಅದು ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ — ಒಬ್ಬ ಯಾಜಕನು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಸಿ ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲಾ ಕೋಳಕ್ಕೆ ಹಾಕಿಸುತ್ತಾನೆ — ಆಮೇಲೆ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ ಬರುವುದು ಪ್ರಸಂಗವಲ್ಲ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ: ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮರುಳುಗೊಳಿಸಿದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನನ್ನು ಗೇಲಿಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಆಗಲಿಲ್ಲ. ತಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನವನ್ನು ಶಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅದು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸೆರೆವಾಸದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ದೇವರ ಧ್ವನಿ; ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದರ ಬೆಲೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆರೆಮೀಯನ 'ಅಂತರಂಗದ ನಿವೇದನೆ'ಗಳು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 11, 12, 15, 17, 18 ಮತ್ತು 20ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ) ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ತಿರುವನ್ನೂ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉತ್ತರದಿಂದ ಬರುವ ಶತ್ರುವನ್ನು ಬಾಬೆಲ್ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಆ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರಿದೆ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂಕಟಕ್ಕೂ ಹೆಸರಿದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಬೆಲೆಯನ್ನು — ಬಹಿರಂಗ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವೇದನೆಯನ್ನು — ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಯೂ ನಿರಾಶೆಯೂ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟುಗೊಳಿಸಲ್ಪಡದೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಮುರಿಯುವ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು.

• 20:1–6 — ಇಮ್ಮೇರನ ಮಗನೂ ಯಾಜಕನೂ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯಾಧಿಕಾರಿಯೂ ಆದ ಪಷ್ಹೂರನು ಯೆರೆಮೀಯನನ್ನು ಹೊಡೆಸಿ, ಮೇಲಿನ ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ಕೋಳಕ್ಕೆ ಹಾಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಯೆರೆಮೀಯನು ಅವನಿಗೆ 'ಸುತ್ತಲೂ ಭಯ' ಎಂಬ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಯೆಹೂದವು ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವುದು — ಪುಸ್ತಕವು ಬಾಬೆಲನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದು ಇದೇ ಮೊದಲು — ಮತ್ತು ಪಷ್ಹೂರನೂ ಅವನ ಮನೆಯವರೂ ಅಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವರು ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
• 20:7–10 — ಯೆರೆಮೀಯನು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ: ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮರುಳುಗೊಳಿಸಿದೆ, ನಾನು ಮರುಳಾದೆ; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದೆ. ನಿನ್ನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ನನಗೆ ಗೇಲಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಇನ್ನು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದಾಗ, ಆ ವಾಕ್ಯವು ಅವನ ಎಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ ಬೆಂಕಿಯಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ತಡೆದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾರನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಾತನ್ನೇ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾ, ಅವನು ಎಡವುವುದನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
• 20:11–13 — ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ತಿರುವು: ಯೆಹೋವನು ಭಯಂಕರನಾದ ಶೂರನಂತೆ ಅವನೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವರು ಎಡವಿಬೀಳುವರು. ಅವನು ತನ್ನ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಡತೊಡಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ದರಿದ್ರನನ್ನು ದುಷ್ಟರ ಕೈಯಿಂದ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
• 20:14–18 — ಆಮೇಲೆ, ಯಾವ ಸಂಪರ್ಕವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಂತ ಕರಾಳ ಸಾಲುಗಳು: ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನವು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಲಿ; ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಆ ಸುದ್ದಿ ತಂದವನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗಲಿ. ಕಷ್ಟವನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೂ ನನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವುದಕ್ಕೂ ಮಾತ್ರವೇ ನಾನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಬಂದೆನೇ? ಅಧ್ಯಾಯವು ಅಲ್ಲೇ, ಬಗೆಹರಿಯದೆ, ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆರೆಮೀಯನು 20:9  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಂಬಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಧ್ವನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅನೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆರೆಮೀಯನು 20 ಸ್ತುತಿಯನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದೇ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಹಂಬಲವನ್ನೂ ಕೆಲವೇ ವಚನಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ತಿದ್ದುವುದಿಲ್ಲ. ತಾವು ನಂಬಿದ ಯಾವುದೋ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಲೇ ಒಳಗೊಳಗೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲು ಅನುಮತಿ — ಮತ್ತು ಅಂಥ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ.