← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
673 / 1113 · ಯೆರೆಮೀಯನು 13 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ಬಹುಶಃ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 598–597

ಹಾಳಾದ ನಾರುಮಡಿಯ ನಡುಕಟ್ಟು

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಒಂದು ಹಂಗಾಮಿನ ಕಾಲ ತೇವವಾದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟ ಹೊಸ ಉಡುಪು ಕೇವಲ ಕೊಳಕಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಹಾಳಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪೂರ್ತಿ ಕೊಳೆತಿರುತ್ತದೆ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವಾಗಿನ ಆ ಕುಸಿಯುವ ಭಾವನೆ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತು. ಆ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುವಂತೆ ಯೆರೆಮೀಯನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಒಂದು ನಾರುಮಡಿಯ ನಡುಕಟ್ಟನ್ನು ಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ಪೆರಾತಿನ ಬಳಿ ಬಂಡೆಗಳ ಬಿರುಕಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಡುತ್ತಾನೆ. ಬಹಳ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಅದನ್ನು ಅಗೆದು ತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ — ಹಾಳಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ವಂತ ಉಡುಪೇ ಪ್ರಸಂಗವಾಗುತ್ತದೆ: ಉಡುಪಿನಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಆದದ್ದು ಇದೇ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿಗಾಗಿಯೂ ಸ್ತುತಿಗಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಜನಾಂಗವಾಗಿ ತನಗೆ ಬಂಧಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈಗ, ಕೊನೆಯ ಹತ್ತಿರ, ಆ ನಿಕಟತೆ ಗರ್ವದಿಂದಲೂ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಿಂದಲೂ ಹಾಳಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿಯಿದೆ. ಯೆರೆಮೀಯನು 13 ಆ ವಿಷಯದ ಸುತ್ತ ಹಲವಾರು ಚಿಕ್ಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು 'ಅರಸನನ್ನೂ ರಾಜಮಾತೆಯನ್ನೂ' ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ — ಬಹುಶಃ ಯುವಕನಾದ ಯೆಹೋಯಾಖೀನನೂ ಅವನ ತಾಯಿ ನೆಹುಷ್ಟಾಳೂ; ಅವರ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು 2 ಅರಸುಗಳು 24 ಈಗ ಹೇಳಲಿದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಒಂದು ಅಭಿನಯಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ದೈವೋಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಯೆಹೂದದ ಗರ್ವವು ಅದರ ಕರೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ, ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಈಗ ಹತ್ತಿರವೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವೂ ಆಗಿದೆ — ರಾಜಮನೆತನವನ್ನೂ ತಲುಪುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಜನರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯೆರೆಮೀಯನ ಪುಸ್ತಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ಒಬ್ಬ ಅರಸನನ್ನು ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), ನಾವು ಅದನ್ನು ಆ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ; ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುವ ದಿನಾಂಕವಿರುವ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ನಮ್ಮ ನಿರ್ಣಯ, ಖಚಿತತೆಯಲ್ಲ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 13:1–11 — ನಾರುಮಡಿಯ ನಡುಕಟ್ಟು: ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪೆರಾತಿನ ಬಳಿ ಅಡಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಕೊಳೆತು ಅಗೆದು ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು. ದೇವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಡುಕಟ್ಟು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲೂ ಯೆಹೂದವೂ ನನ್ನ ಜನರೂ ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಯೂ ಆಗುವಂತೆ ನನಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆನು — ಆದರೆ ಅವರು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವರ ಮಹಾ ಗರ್ವವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವೆನು.
  • 13:12–14 — ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದ ಜಾಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನುಡಿ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾಡಿಯೂ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ ತುಂಬಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿ ಜನರು ಭುಜ ಕುಲುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಅರ್ಥ, ಅರಸರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ರವಾದಿಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಮಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ಅಪ್ಪಳಿಸುವೆನು ಎಂಬುದು.
  • 13:15–17 — ಒಂದು ತುರ್ತು ಮನವಿ: ಗರ್ವಪಡಬೇಡಿರಿ; ಆತನು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ತರುವುದಕ್ಕೂ ಸಂಜೆಗತ್ತಲೆಯ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳು ಎಡವುವುದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರಿ. ನೀವು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಸೆರೆಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮಂದೆಗಾಗಿ ಯೆರೆಮೀಯನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಳುವನು.
  • 13:18–19 — ಅರಸನಿಗೂ ರಾಜಮಾತೆಗೂ ಒಂದು ಮಾತು: ನಿಮ್ಮ ಸಿಂಹಾಸನಗಳಿಂದ ಇಳಿದು ಬನ್ನಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕಿರೀಟಗಳು ಬಿದ್ದಿವೆ. ನೆಗೆವಿನ ಊರುಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಯೆಹೂದವೆಲ್ಲಾ ಸೆರೆಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
  • 13:20–27 — ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ತನ್ನ ಮಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಕುರುಬಳಾಗಿಯೂ, ತಾನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದವರಿಂದಲೇ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿಯೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೂಷ್ಯನು ತನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನೂ ಚಿರತೆಯು ತನ್ನ ಮಚ್ಚೆಗಳನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಬಲ್ಲವೇ? ಅದರಂತೆಯೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಗ್ಗಿಹೋದ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲಾರರು. ಅಧ್ಯಾಯವು ಒಂದು ಗೋಳಾಟದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ನೀನು ಶುದ್ಧನಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಕಾಲ?
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ13:18ರ 'ಅರಸನೂ ರಾಜಮಾತೆಯೂ' ಯೆಹೋಯಾಖೀನ ಮತ್ತು ನೆಹುಷ್ಟಾಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; 2 ಅರಸುಗಳು 24:12ರಲ್ಲಿ ಶರಣಾದವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜಮಾತೆಯರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಾನಮಾನವಿತ್ತು. ಹೀಬ್ರೂ ಪೆರಾತ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ ನದಿ, ಆದರೆ ಅನಾತೋತಿನ ಹತ್ತಿರ ಪಾರಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವೂ ಇತ್ತು (ಯೆಹೋಶುವನು 18:23).
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಯೆರೆಮೀಯನು ದೂರದ ಯೂಫ್ರೇಟೀಸಿಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ನಡೆದುಹೋದನೋ, ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ಪೆರಾತ್/ಪಾರಾವನ್ನು (ಇಂದಿನ ಐನ್ ಪ್ರಾತ್) ಬಳಸಿದನೋ, ಅಥವಾ ಆ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ದರ್ಶನವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತ; ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದ ದೈವೋಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ತೀರ್ಮಾನದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 13:22 ಮತ್ತು 13:26ರ ಅವಮಾನದ ಚಿತ್ರಣ ಬಯಲುಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟು ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಅನೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಅದು ಕಳವಳಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಟ್ಟಣದ ಅಪಕೀರ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಕಠೋರ ರೂಪಕವಾಗಿ ಓದಬೇಕು, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆರೆಮೀಯನು 13:11  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅಧ್ಯಾಯದ ಹೃದಯ ಕೊಳೆತ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲ, ಅದು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತೋ ಅದು: ದೇವರಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಆತನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ತರುವುದು. ಗರ್ವವು ಆ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚಿರತೆಯ ಮಚ್ಚೆಗಳು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಗಂಭೀರ ಜ್ಞಾಪನೆ, ಆದರೂ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ — ನೀನು ಶುದ್ಧನಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಕಾಲ? — ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆದೇ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಇದು ತಾನು ಎಚ್ಚರಿಸುವವರಿಗಾಗಿ ಅಳುವ ಒಬ್ಬನು ಬರೆದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ.

← ತಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ಕುಟುಂಬರೇಕಾಬ್ಯರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು (ಯೆರೆಮೀಯನು 35) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದ್ದೀರಿ; ಈಗ ಯೆರೆಮೀಯನು ಹೂಳಿದ ನಾರುಮಡಿ ಯೆಹೂದದ ಹಾಳಾದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಇತಿಹಾಸವೇ: ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ದಂಗೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 597ರಲ್ಲಿ ಯುವಕನಾದ ಯೆಹೋಯಾಖೀನನು ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನಿಗೆ ಶರಣಾಗುವುದು (2 ಅರಸುಗಳು 24).ಮೊದಲ ಗಡೀಪಾರು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು