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673 / 1113 · यिर्मयाह 13 · विभाजित राज्य · तिथि अज्ञात; संभवतः लगभग 598–597 ईसा पूर्व

सड़ा हुआ सनी का कमरबंद

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जो नया कपड़ा पूरे मौसम किसी सीलन भरे कोने में पड़ा रहा हो, वह केवल मैला नहीं होता; वह बर्बाद हो चुका होता है, भीतर तक सड़ा हुआ, किसी काम का नहीं। उसे बाहर निकालते समय मन के बैठ जाने की वह भावना हम जानते हैं। यिर्मयाह से कहा जाता है कि वह जान-बूझकर वही भावना उत्पन्न करे। वह सनी का एक कमरबंद खरीदता है, उसे पहनता है, फिर फरात के किनारे चट्टानों की एक दरार में छिपा देता है। बहुत दिनों बाद वह उसे खोदकर निकालता है — बिगड़ा हुआ। भविष्यद्वक्ता के अपने कपड़े ही उपदेश बन जाते हैं: यही उस प्रजा के साथ हुआ है जिसे परमेश्वर से ऐसे लिपटे रहना था जैसे कपड़ा शरीर से लिपटा रहता है।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में परमेश्वर ने इस्राएल को अपने नाम और स्तुति के लिए एक प्रजा के रूप में अपने से बाँधा था। अब, अंत के निकट, वह निकटता घमंड और मूर्तियों की उपासना से बिगड़ चुकी है, और बँधुआई द्वार पर है। यिर्मयाह 13 इसी विषय के चारों ओर कई छोटी चेतावनियाँ इकट्ठी करता है, और उनमें से एक 'राजा और राजमाता' को संबोधित है — सबसे अधिक संभावना है कि युवा यहोयाकीन और उसकी माता नहुश्ता, जिनके आत्मसमर्पण का वर्णन 2 राजाओं 24 में होने ही वाला है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: एक अभिनीत चिह्न और छोटी भविष्यवाणियों के द्वारा यह दिखाना कि यहूदा के घमंड ने उसकी बुलाहट को बिगाड़ दिया है, कि न्याय अब निकट और व्यक्तिगत है — राजपरिवार तक पहुँचता हुआ — और कि प्रजा की आदतें बदलना लगभग असंभव हो गया है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यिर्मयाह की पुस्तक समय के क्रम में व्यवस्थित नहीं है। जहाँ कोई अध्याय किसी राजा या वर्ष का नाम लेता है (उदाहरण के लिए 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), वहाँ हम उसे उसी शासनकाल में पढ़ते हैं; तिथि-रहित अध्याय उन तिथि-युक्त अध्यायों के साथ पढ़े जाते हैं जिनसे वे सबसे अधिक मिलते-जुलते हैं। तिथि-रहित अध्यायों के लिए यह हमारा निर्णय है, निश्चितता नहीं।
पद-दर-पद
  • 13:1–11 — सनी का कमरबंद: पहना गया, फरात के किनारे छिपाया गया, सड़ा हुआ खोदकर निकाला गया। परमेश्वर समझाता है: जैसे कमरबंद मनुष्य की कमर से लिपटा रहता है, वैसे ही मैंने इस्राएल और यहूदा को अपने से लिपटाया था, कि वे मेरी प्रजा और मेरी महिमा हों — पर उन्होंने नहीं सुना, इसलिए मैं उनके बड़े घमंड को बिगाड़ दूँगा।
  • 13:12–14 — दाखमधु के घड़ों के विषय में एक कहावत: हर घड़ा दाखमधु से भरा जाना चाहिए। लोग इस स्पष्ट बात पर कंधे उचका देते हैं, पर परमेश्वर का अर्थ यह है कि वह राजाओं से लेकर भविष्यद्वक्ताओं तक सबको मतवालेपन से भर देगा, और उन्हें एक-दूसरे से टकराकर चूर कर देगा।
  • 13:15–17 — एक तात्कालिक विनती: घमंड मत करो; इससे पहले कि परमेश्वर अंधकार लाए और तुम्हारे पाँव धुँधलके की पहाड़ियों पर ठोकर खाएँ, उसकी महिमा करो। यदि तुम न सुनोगे, तो यिर्मयाह बँधुआई में ले जाए गए झुंड के लिए छिपकर रोएगा।
  • 13:18–19 — राजा और राजमाता के लिए एक वचन: अपने सिंहासनों से नीचे उतरो, क्योंकि तुम्हारे मुकुट गिर गए हैं। नेगेव के नगर बंद कर दिए गए हैं, और सारा यहूदा बँधुआई में ले जाया गया है।
  • 13:20–27 — यरूशलेम को एक ऐसे चरवाहे के रूप में चित्रित किया गया है जिसने अपना झुंड खो दिया है, और एक ऐसी स्त्री के रूप में जिसे उन्हीं लोगों ने सबके सामने लज्जित किया जिन्हें वह रिझाती थी। क्या कूशी अपना चमड़ा, या चीता अपने धब्बे बदल सकता है? वैसे ही बुराई करने के आदी लोग भलाई नहीं कर सकते। अध्याय एक विलाप के साथ समाप्त होता है: तुम कब तक शुद्ध न होगे?
यह क्या दिखाता है13:18 के 'राजा और राजमाता' यहोयाकीन और नहुश्ता से मेल खाते हैं, जिन दोनों के नाम 2 राजाओं 24:12 में आत्मसमर्पण करने वालों में हैं, और राजमाताओं का यहूदा के दरबार में वास्तविक स्थान था। इब्रानी 'परात' सामान्यतः फरात नदी है, पर अनातोत के निकट पारा नाम का एक स्थान भी था (यहोशू 18:23)।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैयह अनिश्चित है कि यिर्मयाह दूर की फरात नदी तक दो बार पैदल गया, या उसने निकट के परात/पारा (आधुनिक ऐन प्रात) का प्रयोग किया, या इस कार्य का वर्णन एक दर्शन के रूप में किया गया है; तिथि-रहित भविष्यवाणियाँ यहाँ हमारे निर्णय से रखी गई हैं। 13:22 और 13:26 का लज्जित करने वाला चित्रण एक उघाड़ी गई और अपमानित स्त्री को दिखाता है; बहुत-से पाठकों को यह विचलित करता है, और इसे नगर की दुर्दशा के लिए एक कठोर रूपक के रूप में पढ़ा जाना चाहिए, किसी के साथ व्यवहार के आदर्श के रूप में नहीं।

मुख्य पद: यिर्मयाह 13:11  ·  तो क्या: अध्याय का हृदय सड़ा हुआ कपड़ा नहीं, बल्कि वह है जिसके लिए वह बना था: परमेश्वर से लिपटे रहना, और इस तरह उसके लिए सम्मान का कारण बनना। घमंड चुपचाप उस निकटता को बर्बाद कर देता है। चीते के धब्बे एक गंभीर स्मरण हैं कि आदतें कठोर हो जाती हैं, फिर भी अंतिम प्रश्न — तुम कब तक शुद्ध न होगे? — द्वार खुला छोड़ देता है। यह एक ऐसे व्यक्ति द्वारा लिखी चेतावनी है जो उन्हीं पर रोता है जिन्हें वह चेताता है।

← वह परिवार जिसने अपना वचन निभायाआपने अभी पढ़ा कि रेकाबियों ने अपने पूर्वज के प्रति निष्ठा के कारण दाखमधु से कैसे इनकार किया (यिर्मयाह 35); अब यिर्मयाह का गाड़ा हुआ सनी का कमरबंद यहूदा की बिगड़ी हुई निष्ठा को दिखाता है। आगे, स्वयं इतिहास: यहोयाकीम का विद्रोह, और 597 ईसा पूर्व में युवा यहोयाकीन का नबूकदनेस्सर के सामने आत्मसमर्पण (2 राजाओं 24)।पहला निर्वासन →
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