← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
260 / 1113 · ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 20 · ದೇಶದ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು · ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರ ಕಾಲದ ಆರಂಭ — ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 14ನೇ ಅಥವಾ 12ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ)

ಬೆನ್ಯಾಮೀನಿನ ವಿರುದ್ಧ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಯುದ್ಧ

ವಿವಾದಿತ

ಸರಿಯಾಗಿ ಆರಂಭವಾದ ನ್ಯಾಯ, ನ್ಯಾಯದಂತೆ ಒಂದಿಷ್ಟೂ ಕಾಣದ ಯಾವುದೋ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಂದು ಸಮುದಾಯ ನಿಜವಾದ ಅಪರಾಧದ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೋಪ ತನ್ನದೇ ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ತಪ್ಪಿಗಿಂತ ಎಷ್ಟೋ ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 20 ಆ ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಒಂದಾಗಿರುವ ಇಡೀ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್, ಗಿಬೆಯದ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಆಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ ಬದಲಾಗಿ ತನ್ನವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವುದು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ; ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಇಡೀ ಕುಲ ಬಹುತೇಕ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ — ಒಮ್ಮೆ ಕಾನಾನ್ಯ ನಗರಗಳಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದ ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ವಿರುದ್ಧವೇ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 19 ಆಲೋಚಿಸಿ ಮಾತಾಡುವಂತೆ ಕೊಟ್ಟ ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯಿತು. ಈಗ ಕುಲಗಳು ಯೆಹೋಶುವನ ಕಾಲದಿಂದೀಚೆಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದಂತೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತವಾಗುತ್ತವೆ — ಆದರೆ ತಮ್ಮಲ್ಲೇ ಒಂದರ ವಿರುದ್ಧ. ಆರೋನನ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಫೀನೆಹಾಸನು ಇನ್ನೂ ಬೇತೇಲಿನಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷದ ಬಳಿ ಯಾಜಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾವು ಮುರಿದದ್ದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಕುಲಗಳು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಘೋರ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅರಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ತೋರಿಸಲು — ಆದರೂ ಕುಲನಿಷ್ಠೆ, ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಪ್ರತೀಕಾರ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಸಹೋದರ ಕುಲದ ಬಹುತೇಕ ಜನಾಂಗಹತ್ಯೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತವೆ — ಅರಸನಿಲ್ಲದ ಕಾಲದ ಫಲ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 17–21 ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಆರಂಭದ ಹತ್ತಿರದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಆರೋನನ ಮೊಮ್ಮಗ ಫೀನೆಹಾಸನು ಇನ್ನೂ ಯಾಜಕನಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ (20:28), ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ ಆಗಲೇ ಪ್ರಾಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ (18:30). ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಓದುಗರು, ನಮ್ಮಂತೆಯೇ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂಚೆಯೇ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಪುಸ್ತಕದ ಕ್ರಮವನ್ನೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 20:1–11 — ದಾನಿನಿಂದ ಬೇರ್ಷೆಬದವರೆಗಿನ ಕುಲಗಳು ಮಿಚ್ಪೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತವೆ. ತಾನೇ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ತಳ್ಳಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಲೇವಿಯನು ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಗಿಬೆಯ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಜನರು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
  • 20:12–17 — ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತೊಲಗಿಸುವಂತೆ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಬೆನ್ಯಾಮೀನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಎಂದಿಗೂ ಗುರಿ ತಪ್ಪದ ಏಳುನೂರು ಎಡಚ ಕವಣೆಗಾರರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ತನ್ನದೇ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕೂಡಿಸುತ್ತದೆ.
  • 20:18–28 — ಯಾರು ಮೊದಲು ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಬೇತೇಲಿನಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ; ಉತ್ತರ ಯೆಹೂದ. ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಜನರು ಅತ್ತು, ಉಪವಾಸಮಾಡಿ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷದ ಮುಂದೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ — ಫೀನೆಹಾಸನು ಯಾಜಕನಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ — ಮತ್ತು ದೇವರು ಜಯವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
  • 20:29–48 — ಮೂರನೆಯ ದಿನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಆಯಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಹೊಂಚುದಾಳಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ: ಮುಖ್ಯ ಸೈನ್ಯ ಬೆನ್ಯಾಮೀನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅಡಗಿದ್ದ ಪಡೆಗಳು ಗಿಬೆಯವನ್ನು ಸುಡುತ್ತವೆ. ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ ಮುರಿದುಬೀಳುತ್ತದೆ; ಸುಮಾರು ಆರುನೂರು ಗಂಡಸರು ರಿಮ್ಮೋನ್ ಬಂಡೆಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಬೆನ್ಯಾಮೀನಿನ ಊರುಗಳನ್ನೂ ಜನರನ್ನೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
⚖︎ ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 20ರಲ್ಲಿನ ಸೈನ್ಯಗಳು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವಾಗಿದ್ದವು?
ಮಿತಿಗಳು
ಅಕ್ಷರಶಃ ಓದಿದರೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ 400,000 ಮತ್ತು ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ 26,700 ಜನರನ್ನು ಕೂಡಿಸುತ್ತವೆ; 'ಘಟಕ' ಓದಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಪಡೆಗಳು ಅದರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಆಗಿರಬಹುದು.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು: ಈ ಅಂಕಿಗಳು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಯುದ್ಧಮಾಡುವ ಗಂಡಸರ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು.
  • ಘಟಕ ಓದು: ಹೀಬ್ರೂ ಪದ 'ಎಲೆಫ್' ಒಂದು ಗೋತ್ರ ಅಥವಾ ಸೈನಿಕ ಘಟಕವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂಕಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನಲ್ಲ, ತುಕಡಿಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತವೆ (ಜಾರ್ಜ್ ಮೆಂಡನ್‌ಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ವಾದ).
  • ಶೈಲೀಕೃತ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು: ದೊಡ್ಡ ಸುತ್ತು ಅಂಕಿಗಳು ಎಣಿಕೆಯನ್ನಲ್ಲ, ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನೂ ಭೀಕರತೆಯನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
ನಮ್ಮ ಓದು: ನಿಖರವಾದ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸದೆ ನಾವು ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶ — ಒಂದು ಕುಲವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ — ಈ ಯಾವ ಓದಿನ ಪ್ರಕಾರವೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಫೀನೆಹಾಸನು ಯಾಜಕನಾಗಿ ಇರುವುದು (20:28) ಈ ಘಟನೆಗಳು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರ ಯುಗದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆಂತರಿಕ ಸುಳಿವು, ಮತ್ತು ಹೊಂಚುದಾಳಿಯ ತಂತ್ರ ಯೆಹೋಶುವನು ಆಯಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ವಿವಾದಿತ: ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಸಾವಿರ" ಎಂಬುದಕ್ಕಿರುವ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವನ್ನು ಸೈನಿಕ ಘಟಕ ಅಥವಾ ಗೋತ್ರ ಎಂದು ಓದುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗಾದರೆ ಸೈನ್ಯಗಳು ಎಷ್ಟೋ ಚಿಕ್ಕವಾಗುತ್ತವೆ. ಬೈಬಲಿನ ಹೊರಗಿನ ಯಾವ ಸಾಕ್ಷ್ಯವೂ ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 20:28  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಕುಲಗಳು ಸರಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ ತಪ್ಪು. ಆದರೆ ಕಥೆ ನ್ಯಾಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಿರುವ ಊರುಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಅಳಿದುಹೋದ ಒಂದು ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೋಪಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನೀತಿಯುತ ಉದ್ದೇಶಗಳೂ ಕ್ರೌರ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಪುಸ್ತಕ ಅದನ್ನು ಅಹಿತಕರವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಲು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಡಬೇಕು.

← ಗಿಬೆಯದಲ್ಲಿನ ಘೋರ ಕೃತ್ಯಬೆನ್ಯಾಮೀನನ್ನು ಬಹುತೇಕ ನಾಶಮಾಡಿದ ಯುದ್ಧವನ್ನು (ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 20) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ಒಂದು ಕುಲ ಮಾಯವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ದುಡುಕಿನ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿ, ಉಳಿದವರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಕ್ರೂರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 21).ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ಯರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯರು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು