← সব অধ্যায়
260 / 1113 · বিচারকর্ত্তৃগণ 20 · দেশ অধিকার ও বিচারকর্তারা · বিচারকর্তাদের যুগের প্রথম দিক — আনু. খ্রিস্টপূর্ব 14শ বা 12শ শতাব্দী (বিতর্কিত)

বিন্যামীনের সঙ্গে ইস্রায়েলের যুদ্ধ

বিতর্কিত

যে ন্যায়বিচার সঠিকভাবে শুরু হয়, তা এমন কিছুতে শেষ হতে পারে যা ন্যায়বিচারের সঙ্গে প্রায় মেলেই না। একটি সমাজ একটি বাস্তব অপরাধের বিরুদ্ধে জেগে ওঠে, কিন্তু রাগ নিজের গতি সঞ্চয় করে, আর শেষে শাস্তি অন্যায়ের চেয়ে অনেক বড় হয়ে দাঁড়ায়। বিচারকর্ত্তৃগণ 20 সেই পথ ধরে এগোয়। গোটা ইস্রায়েল, এই একবার ঐক্যবদ্ধ হয়ে, ন্যায্যভাবেই দাবি করে যে গিবিয়ার দোষী লোকদের তাদের হাতে তুলে দেওয়া হোক। বিন্যামীন বরং নিজের লোকদের আড়াল করে। এরপর আসে তিন দিনের এক গৃহযুদ্ধ, যাতে দুই পক্ষেই হাজার হাজার মানুষ মারা যায় এবং একটি পুরো বংশ প্রায় ধ্বংস হয়ে যায় — ইস্রায়েল লড়ছে ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে, সেই বিধ্বংসী শক্তি নিয়ে যা একসময় কেবল কনানীয় নগরগুলির জন্য রাখা ছিল।

কাহিনিতে এটি কোথায়: বিচারকর্ত্তৃগণ 19 শেষ হয়েছিল বিবেচনা করার ও কথা বলার ডাক দিয়ে। এখন বংশগুলি যিহোশূয়ের সময়ের পর থেকে যেভাবে আর কখনও করেনি সেভাবে একসঙ্গে কাজ করে, কিন্তু নিজেদেরই একটি বংশের বিরুদ্ধে। হারোণের নাতি পীনহস তখনও নিয়ম-সিন্দুকের সঙ্গে বৈথেলে যাজক, আর সেই কারণেই এই অধ্যায়গুলি এই যুগের প্রথম দিকে পড়া হয়। পরের অধ্যায় দেখাবে বংশগুলি যা ভেঙেছে তা জোড়া লাগানোর বিপর্যয়কর চেষ্টা করছে।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে একটি ঐক্যবদ্ধ ইস্রায়েল একটি বাস্তব নৃশংসতার ন্যায়বিচার চাইছে, তবু বংশের প্রতি আনুগত্য, অহংকার আর লাগামহীন প্রতিশোধ তাকে একটি ভ্রাতৃ-বংশের প্রায় গণহত্যায় পরিণত করে — রাজাহীন একটি সময়ের ফল।

কেন এখানে পড়া হয়: বিচারকর্ত্তৃগণ 17–21 বইয়ের শেষে আসে, কিন্তু এতে বলা ঘটনাগুলি বইয়ের প্রায় শুরুর দিকের: হারোণের নাতি পীনহস তখনও যাজকের কাজ করছেন (20:28) এবং মোশির নাতি তখনই প্রাপ্তবয়স্ক (18:30)। তাই অনেক পাঠক এই অধ্যায়গুলিকে আগে রাখেন, যেমন আমরা রাখি; অন্যরা বইয়ের নিজস্ব ক্রম বজায় রাখেন।
পদ ধরে ধরে
  • 20:1–11 — দান থেকে বের-শেবা পর্যন্ত সব বংশ মিস্পায় জড়ো হয়। লেবীয় তার কাহিনি বলে, বাদ দিয়ে যে সে নিজেই নারীটিকে বাইরে ঠেলে দিয়েছিল, আর লোকেরা মানত করে যে গিবিয়ার শাস্তি না হওয়া পর্যন্ত তারা ঘরে ফিরবে না।
  • 20:12–17 — ইস্রায়েল বিন্যামীনকে দোষী লোকদের তুলে দিতে বলে, যাতে মন্দকে দূর করা যায়। বিন্যামীন অস্বীকার করে এবং নিজের সৈন্যদল জড়ো করে, যার মধ্যে আছে সাতশো বাঁহাতি ফিঙেধারী, যারা কখনও লক্ষ্যভ্রষ্ট হয় না।
  • 20:18–28 — ইস্রায়েল বৈথেলে ঈশ্বরকে জিজ্ঞাসা করে কে আগে যাবে; উত্তর আসে যিহূদা। দুই দিন বিন্যামীন তাদের পরাজিত করে, বহু হাজার লোককে হত্যা করে। লোকেরা কাঁদে, উপবাস করে এবং নিয়ম-সিন্দুকের সামনে বলি উৎসর্গ করে, পীনহস যাজক হিসেবে সেবা করেন, আর ঈশ্বর বিজয়ের প্রতিজ্ঞা দেন।
  • 20:29–48 — তৃতীয় দিনে ইস্রায়েল অয়ের মতো ওত পাতার কৌশল নেয়: মূল বাহিনী বিন্যামীনকে টেনে বের করে আনে, আর লুকিয়ে থাকা সৈন্যরা গিবিয়া পুড়িয়ে দেয়। বিন্যামীন ভেঙে পড়ে; প্রায় ছয়শো লোক পালিয়ে রিম্মোণ শৈলে চলে যায়, আর ইস্রায়েল বিন্যামীনের নগর, মানুষ ও পশু ধ্বংস করে।
⚖︎ বিচারকর্ত্তৃগণ 20-এর সৈন্যদলগুলি কত বড় ছিল?
সীমা
আক্ষরিকভাবে পড়লে ইস্রায়েল 400,000 আর বিন্যামীন 26,700 জনকে জড়ো করে; 'দল' হিসেবে পড়লে বাহিনীগুলি এর একটি ছোট ভগ্নাংশ হতে পারে।
মতামত
  • আক্ষরিক সংখ্যা: সংখ্যাগুলি লেখায় যেমন দেওয়া আছে তেমনই যোদ্ধাদের মোট সংখ্যা।
  • দল হিসেবে পাঠ: হিব্রু 'এলেফ' শব্দের অর্থ হতে পারে একটি গোষ্ঠী বা সামরিক দল, তাই সংখ্যাগুলি ব্যক্তি নয়, বাহিনী-দল গণনা করে (জর্জ মেন্ডেনহল ও অন্যদের যুক্তি)।
  • শৈলীগত সংখ্যা: বড় গোল সংখ্যাগুলি কোনো গণনা নয়, বরং যুদ্ধের ব্যাপকতা ও বিভীষিকা প্রকাশ করে।
আমাদের পাঠ: আমরা সঠিক মোট সংখ্যার ওপর ভর না দিয়েই কাহিনিটি আবার বলি। লেখাটির মূল কথা — একটি বিপর্যয়কর গৃহযুদ্ধ যা একটি বংশকে প্রায় মুছে দিয়েছিল — এই পাঠগুলির যেকোনোটিতেই টিকে থাকে।
এটি কী দেখায়যাজক হিসেবে পীনহসের উপস্থিতি (20:28) একটি গুরুত্বপূর্ণ অভ্যন্তরীণ সূত্র যে এই ঘটনাগুলি বিচারকর্তাদের যুগের প্রথম দিকের, আর ওত পাতার কৌশলটি সচেতনভাবে যিহোশূয়ের অয় দখলের কথা মনে করিয়ে দেয়।
প্রমাণ কোথায় থামেখুব বড় সংখ্যাগুলি বিতর্কিত: কিছু পণ্ডিত "হাজার"-এর হিব্রু শব্দটিকে একটি সামরিক দল বা গোষ্ঠী হিসেবে পড়েন, যা সৈন্যদলগুলিকে অনেক ছোট করে দেয়। বাইবেলের বাইরে কোনো প্রমাণে এই যুদ্ধ লিপিবদ্ধ নেই।

মূল পদ: বিচারকর্ত্তৃগণ 20:28  ·  তাতে কী: মন্দের মোকাবিলা করায় বংশগুলি ঠিক, আর তাকে আড়াল করায় বিন্যামীন ভুল। কিন্তু কাহিনিটি পুনঃপ্রতিষ্ঠিত ন্যায়বিচারে শেষ হয় না; এটি শেষ হয় ধোঁয়া-ওঠা নগর আর প্রায় বিলুপ্ত একটি বংশে। রাগের কোনো সীমা না থাকলে ন্যায্য উদ্দেশ্যও নিষ্ঠুরতায় পরিণত হতে পারে। বইটি এই অস্বস্তি নিয়েই থেমে থাকে, আর আমাদেরও তা-ই করা উচিত।

← গিবিয়ার জঘন্য অপরাধআপনি এইমাত্র পড়লেন সেই যুদ্ধ যা বিন্যামীনকে প্রায় ধ্বংস করে দিয়েছিল (বিচারকর্ত্তৃগণ 20)। এরপর, ইস্রায়েল বুঝতে পারে একটি বংশ বিলুপ্ত হতে চলেছে, আর একটি হঠকারী শপথে বাঁধা থেকে বেঁচে যাওয়াদের জন্য স্ত্রী জোগাড় করার নিষ্ঠুর উপায় খুঁজে বের করে (বিচারকর্ত্তৃগণ 21)।বিন্যামীনের জন্য স্ত্রী →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়