← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
773 / 1113 · ಯೆಶಾಯನು 50 · ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 550–539 (ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆ)

ಕಗ್ಗಲ್ಲಿನಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮುಖ

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಸದ್ದುಮಾಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಧೈರ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಮೌನವಾದ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯದೂ ಇದೆ: ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಗೇಲಿಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಲೇ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತರಗತಿ ನಗುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾದದ್ದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಏನೂ ಹೇಳದಿದ್ದರೂ ಬಾಗದ ವೃದ್ಧ ವಿಶ್ವಾಸಿ. ಯೆಶಾಯನು 50 ಆ ಎರಡನೆಯ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇವಕನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೇಗನೆ ಎದ್ದು, 'ಶಿಷ್ಯರಂತೆ' ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು, ದಣಿದವರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮಾತನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಡಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವಮಾನ ಬಂದಾಗ — ಹೊಡೆತಗಳು, ಗಡ್ಡ ಕಿತ್ತುವುದು, ಮುಖಕ್ಕೆ ಉಗುಳುವುದು — ಅವನು ತಿರುಗಿ ಹೊಡೆಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಓಡಿಹೋಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು 'ಕಗ್ಗಲ್ಲಿನಂತೆ' ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಕಥೆಯ ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನೋ ಎಂದು ಸೆರೆಯವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಶಾಯನು 50 ಆ ಭಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ಮೂರನೆಯ ಸೇವಕನ ಗೀತೆಯನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಒಂದು ಹೊಸ ಸ್ವರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ: ಸೇವಕನ ಕರೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಧೆಯೂ ಸೇರಿದೆ. ಆ ಸ್ವರ ಗಾಢವಾಗುತ್ತಾ ಯೆಶಾಯನು 52:13–53:12ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಉಗುಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಓದುಗರಿಗೆ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿವೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಅವರ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅವರ ಪಾಪಗಳೇ ಹೊರತು ದೇವರ ಬಲಹೀನತೆಯಾಗಲಿ ತ್ಯಾಗವಾಗಲಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಆಶ್ವಾಸನೆ ಕೊಡಲು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕಲಿತು, ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಿಸುವನೆಂದು ನಂಬಿ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯೆಶಾಯನು 40–55 ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೆರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾರಸಿಯ ಕೋರೆಷನನ್ನು ಬರಲಿರುವ ವಿಮೋಚಕನೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆವಾಸದ ಕಾಲದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಯೆಶಾಯನೇ ಅದನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಂಡನು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಓದುಗರು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಆದರೂ, ಅವು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 50:1–3 — ಚೀಯೋನಿನ ತ್ಯಾಗಪತ್ರ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ದೇವರು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ — ಅಂಥದ್ದು ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ದೇವರ ಸಾಲ ತೀರಿಸಲು ಮಾರಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ವಿಮೋಚಿಸಲಾರದಷ್ಟು ಆತನ ಕೈ ಮೋಟುಗೊಂಡಿದೆಯೇ? ಆತನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಒಣಗಿಸಬಲ್ಲನು, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಕಪ್ಪನ್ನು ಹೊದಿಸಬಲ್ಲನು.
  • 50:4–6 — ಸೇವಕನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ದಣಿದವರನ್ನು ಮಾತಿನಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಶಿಷ್ಯನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನ ಕಿವಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಲಿಲ್ಲ; ತನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದವರಿಗೆ ತನ್ನ ಬೆನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದನು, ಅವಮಾನಕ್ಕೂ ಉಗುಳಿಗೂ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
  • 50:7–9 — ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವನು ನಾಚಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಕಗ್ಗಲ್ಲಿನಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮೇಲೆ ಯಾರು ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುವರು? ಅವನ ಮೇಲೆ ದೂರು ಹೇಳುವವರು ಮುಂದೆ ಬರಲಿ — ಅವರು ನುಸಿ ತಿಂದ ಬಟ್ಟೆಯಂತೆ ಜೀರ್ಣವಾಗುವರು.
  • 50:10–11 — ಬೆಳಕಿಲ್ಲದೆ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನು ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಆತುಕೊಳ್ಳಲಿ. ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ ತಮ್ಮದೇ ಪಂಜುಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರು ಯಾತನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಕೊಳ್ಳುವರು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆತ್ಯಾಗಪತ್ರದ ಚಿತ್ರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 24:1–4ರಿಂದ ತಿಳಿದುಬರುವ ಲಿಖಿತ ತ್ಯಾಗಪತ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೈಬಿಡಲ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಕುರಿತ ಕವಿತೆಯ ಕಾಳಜಿ ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ50:4–9ರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಓದುಗರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯೆಂದೋ, ನಂಬಿಗಸ್ತ ಇಸ್ರಾಯೇಲೆಂದೋ, ಭವಿಷ್ಯದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದೋ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಭಾಗ ಯೇಸುವಿನ ಬಾಧೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿತು ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ — ಈ ಓದುಗಳ ನಡುವೆ ಪಠ್ಯವೇ ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಶಾಯನು 50:4  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಸೇವಕನ ಬಲ ಕಿವಿಗೊಡುವುದರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅವನ ಬಾಯಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಅವನ ಕಿವಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆಯೇ ಅವನು 'ದಣಿದವರನ್ನು ಮಾತಿನಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲು' ಸಾಧ್ಯ. ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ — ಅದು ತಕ್ಷಣದ ಬೆಳಕನ್ನು ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕತ್ತಲು ಇರುವವರೆಗೂ ಭರವಸೆಯಿಡುವಂತೆ ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

← ದೇವರ ಅಂಗೈಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವಳುಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕಾಗಿರಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇವಕನನ್ನೂ ದೇವರ ಅಂಗೈಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಚೀಯೋನನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಶಾಯನು 49). ಮುಂದೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನೂ ಸಾರಳನ್ನೂ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಸೆರೆಯವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕುಡಿದಿದ್ದ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ (ಯೆಶಾಯನು 51).ಯೆಹೋವನ ಭುಜವೇ, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು