ಅರ್ಧ ಬೆಂಕಿಗೆ, ಅರ್ಧ ಆರಾಧನೆಗೆ

ಬಡಗಿಯೊಬ್ಬನು ಕೆಲಸಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅದರಲ್ಲಿನ ಶಾಂತ ತೃಪ್ತಿ ಗೊತ್ತು: ಅಳೆಯುವುದು, ಗುರುತುಹಾಕುವುದು, ಒರಟಾದ ದಿಮ್ಮಿಯನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಏನನ್ನೋ ಆಗಿ ರೂಪಿಸುವುದು. ಉಳಿದ ಚೂರುಗಳು ಒಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಯೆಶಾಯನು 44 ಇದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣುವವರೆಗೆ ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಮನುಷ್ಯನು, ಅದೇ ಮರದಿಂದ, ಒಂದು ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಾಯಿಸಿಕೊಂಡು, ಆಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಧದ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ, 'ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನೀನೇ ನನ್ನ ದೇವರು' ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರವಾದಿ ನೆರೆಯವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗೇಲಿಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಬಾಬೆಲಿನ ಹೊಳೆಯುವ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಸೆರೆಯವರ ಮುಂದೆ ಅವನು ಕನ್ನಡಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ನೀವೇ ಕೆತ್ತಬಹುದಾದ ದೇವರು ಎಂದಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮನೆಗೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಬಲ್ಲದೋ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಮೂರನೇ ಅಂಕಕ್ಕೆ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಗೆ — ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ: ದೇವಾಲಯ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದೆ, ಜನರು ಚದರಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಯೆಶಾಯನು 40–55 ಸಾಂತ್ವನದ ದೀರ್ಘ ಉತ್ತರ, ಮತ್ತು 44ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಅದನ್ನು ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿ ಹರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು; ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಯಾರೋ ಮಾಡಿದರು. ಆಮೇಲೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವ ಒಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಸೆರೆಯವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಿರುವ ಅನ್ಯದೇಶದ ಅರಸನನ್ನು ಅದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ವಾಗ್ದಾನ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನೂ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ದೇವರು ಬಾಬೆಲಿನ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸೋತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು — ಆತನು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಲೋಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನೂ ಅದರ ದೇವಾಲಯವನ್ನೂ ಪುನಃ ಕಟ್ಟಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವವನಾಗಿ ಕೋರೆಷನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ.

• 44:1–5 — ದೇವರು 'ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಯಾಕೋಬ'ನೊಂದಿಗೂ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಒಂದು ಮುದ್ದಿನ ಹೆಸರಾದ 'ಯೆಶುರೂನ್'ನೊಂದಿಗೂ ಕೋಮಲವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬಾಯಾರಿದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನೂ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಸುರಿಸುವೆನೆಂದು ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, 'ನಾನು ಯೆಹೋವನವನು' ಎಂದು ಹೇಳುವುದು.
• 44:6–8 — ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಿಯುವ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಹೇಳಿಕೆ: 'ನಾನೇ ಮೊದಲನೆಯವನು, ನಾನೇ ಕಡೆಯವನು.' ಮುಂದೆ ಬರುವುದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಬೇರೆ ಬಂಡೆಯಿಲ್ಲ. ಸೆರೆಯವರೇ ಆತನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು.
• 44:9–20 — ವ್ಯಂಗ್ಯ. ಒಬ್ಬ ಕಮ್ಮಾರನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಬೆವರುತ್ತಾ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬ ಬಡಗಿ ಒಂದು ಮರವನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ರೊಟ್ಟಿ ಸುಡಲೂ ಮಾಂಸ ಹುರಿಯಲೂ ಉರಿಸಿ, ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಒಂದು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಕೆತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, 'ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ವಸ್ತು ಸುಳ್ಳಲ್ಲವೇ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಯಾರೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.
• 44:21–23 — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತೆ ತಿರುಗುತ್ತಾ: ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಮರೆತಿಲ್ಲ, ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿನ ಮೋಡದಂತೆ ಗುಡಿಸಿಹಾಕಿದ್ದಾನೆ. ಆಕಾಶ, ಅಗಾಧಸ್ಥಳಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳು ಹಾಡುವಂತೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ಯಾಕೋಬನನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಿದ್ದಾನೆ.
• 44:24–28 — ಆಕಾಶವನ್ನು ಹರಡಿದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಶಕುನ ನೋಡುವವರ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗುಮಾಡಿ ತನ್ನ ದೂತರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕುರಿತು, 'ಅದರಲ್ಲಿ ಜನವಸತಿಯಾಗುವುದು' ಎಂದೂ, ಕೋರೆಷನ ಕುರಿತು, 'ಅವನು ನನ್ನ ಕುರುಬನು' ಎಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ — ದೇವಾಲಯದ ಕುರಿತು, 'ಅದರ ಅಸ್ತಿವಾರ ಹಾಕಲ್ಪಡಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳುವವನು ಅವನೇ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಶಾಯನು 44:22  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಒಂದು ಮರದ ತುಂಡಿಗೆ ಅಡ್ಡಬೀಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಕೆಳಗಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತದೆ: ನಾವೇ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದರ ಮೇಲೆ — ಹಣ, ಹೆಸರು, ಹಿಡಿತ — ನಾವು ಒರಗಿಕೊಂಡು, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ? ಅಧ್ಯಾಯದ ಉತ್ತರ ಗದರಿಕೆಯಲ್ಲ, ಒಂದು ಆಮಂತ್ರಣ: ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಾ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಾರವಾಗಿಸುವ ಪಾಪಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಮಂಜಿನಂತೆ ಗುಡಿಸಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.