← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
766 / 1113 · ಯೆಶಾಯನು 43 · ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸ · ಸೆರೆಯವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದು, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 550–539

ನೀನು ನನ್ನವನು

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಜನಸಂದಣಿಯ ಪೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮಗುವನ್ನು ಅನೇಕ ಸಾರಿ ಒಂದೇ ಶಬ್ದ ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲಾರದು: ಹೆತ್ತವರ ಧ್ವನಿ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವುದು. 'ಮಗು' ಎಂದಲ್ಲ, 'ಏಯ್ ನೀನು' ಎಂದಲ್ಲ, ಅದರ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರು. ಯೆಶಾಯನು 43 ಆ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಡೀಪಾರಾದ, ಹೊಸ ಹೆಸರಿಡಲ್ಪಟ್ಟ, ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಲೀನಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರಿಗೆ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಿದೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೆಸರಿಟ್ಟು ಕರೆದಿದ್ದೇನೆ — ನೀನು ನನ್ನವನು. ಪ್ರವಾಹ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗದು; ಬೆಂಕಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಸುಡದು. ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಧೈರ್ಯದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಕೇವಲ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸದಾದ ಒಂದು ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರಯಾಣ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸ್ಥಾಪಕ ನೆನಪು ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ: ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಒಂದು ದಾರಿ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು. ಯೆಶಾಯನು 43 ಆ ನೆನಪನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿರಿ ಎಂದು ಸೆರೆಯವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ, ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಬಾಬೆಲಿನಿಂದ ಅರಣ್ಯದ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಮಾರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಿದ್ದಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯವು ಕಥೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಧವನ್ನೂ ಬಯಲುಮಾಡುತ್ತದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆಯಾಸಗೊಳಿಸಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಯೋಗ್ಯತೆಯಲ್ಲ, ಕೃಪೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸೆರೆಯವರು ಇನ್ನೂ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಭರವಸೆ ಕೊಡಲು, ವಿಗ್ರಹಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರನ್ನು ಅವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಲು, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯಲ್ಲಲ್ಲ, ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ ಬಾಬೆಲಿನಿಂದ ಒಂದು ಹೊಸ ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯೆಶಾಯನು 40–55 ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೆರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾರಸಿಯ ಕೋರೆಷನನ್ನು ಬರಲಿರುವ ವಿಮೋಚಕನೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆವಾಸದ ಕಾಲದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಯೆಶಾಯನೇ ಅದನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಂಡನು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಓದುಗರು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಆದರೂ, ಅವು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 43:1–7 — 'ಭಯಪಡಬೇಡ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ಹೆಸರಿಟ್ಟು ಕರೆದಿದ್ದೇನೆ.' ನೀರುಗಳ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗಿರುವನು. ಅವರು ಅಮೂಲ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು; ಅವನು ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಕೂಡಿಸುವನು — ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ.
  • 43:8–13 — ಇನ್ನೊಂದು ನ್ಯಾಯಸಭೆ: ಜನಾಂಗಗಳು ಕೂಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ — ಕುರುಡರೂ ಕಿವುಡರೂ ಆಗಿದ್ದರೂ — ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. 'ನೀವೇ ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು': ಅವನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಯಾವ ದೇವರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ನಂತರವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನೊಬ್ಬನೇ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಯಾರೂ ತಿರುಗಿಸಲಾರರು.
  • 43:14–21 — ಅವರ ನಿಮಿತ್ತ ದೇವರು ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ ಅದರ ಗರ್ವಿಷ್ಠರನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸುವನು. ಮಹಾಜಲಗಳ ಮೂಲಕ ದಾರಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹಿಂದಿನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿರಿ — ಇಗೋ, ನಾನು ಒಂದು ಹೊಸ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ತಾನು ರೂಪಿಸಿದ ಜನರಿಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನದಿಗಳನ್ನೂ.
  • 43:22–28 — ಆದರೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಅವನಿಗೆ ಮೊರೆಯಿಡಲಿಲ್ಲ; ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಬದಲು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಭಾರಹೊರಿಸಿದರು. ಆದರೂ, 'ನನ್ನ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿಯೇ ನಿನ್ನ ದ್ರೋಹಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವವನು ನಾನೇ.' ಅವರ ಪೂರ್ವಿಕರು ಪಾಪಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಬಂದಿತು ಎಂದು ಅವನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಅಧ್ಯಾಯವು ಬಾಬೆಲಿನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು — ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ದಾರಿ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು — ಮತ್ತೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ; ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಬೆಲ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 539ರಲ್ಲಿ ಪಾರಸಿಯದ ವಶವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಅನುಮತಿ ಕೊಡಲಾಯಿತು.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ43:3ರ ಈಡಿನ ಭಾಷೆ (ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಬದಲಾಗಿ ಐಗುಪ್ತ, ಕೂಷ್ ಮತ್ತು ಸೆಬಾ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟವು) ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ಕೋರೆಷನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ತಿಳಿದಿರುವ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲ. ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹೊಸ ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರಯಾಣ ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮತ್ತು ದರ್ಶನ, ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದರ ವರ್ಣನೆಯಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಶಾಯನು 43:1  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಲೋಕವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ನಮ್ಮ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಯೆಶಾಯನು 43 ಸಾಕಷ್ಟು ವೈಫಲ್ಯಗಳಿದ್ದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಮೊದಲ ಮಾತು ಸೇರಿರುವಿಕೆಯೇ: ನೀನು ನನ್ನವನು. ಪಾಪಗಳು ಚಿಕ್ಕವು ಎಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ಷಮೆ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯಾರದೇ ದಾಖಲೆಗಿಂತ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅಸ್ತಿವಾರ.

← ಜಜ್ಜಿದ ದಂಟನ್ನು ಅವನು ಮುರಿಯನುಸೌಮ್ಯ ಸೇವಕನ ಮತ್ತು ಕುರುಡ ಸೇವಕನ ಯೆಶಾಯನು 42ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಯೆಶಾಯನು 43 ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕುರುಡುತನಕ್ಕೆ, ಆದರೂ ಅವರನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸುವೆನು ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ದೇವರು ಯಾಕೋಬನ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸಾರಿ ಕೋರೆಷನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಯೆಶಾಯನು 44).ಅರ್ಧ ಬೆಂಕಿಗೆ, ಅರ್ಧ ಆರಾಧನೆಗೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು