ಸಕಲ ಆತ್ಮೀಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು — ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ಎಂದಾದರೂ ಬೇಕಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಶೀರ್ವಾದವೂ ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಂತುಗಳಲ್ಲಲ್ಲ, ಅರ್ಜಿ ಹಾಕಿದ ಮೇಲಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ (ಪೂರ್ಣಕಾಲ, ಈಗಾಗಲೇ ನೆರವೇರಿದ್ದು). ಕ್ರೈಸ್ತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಆಗಿದೆ.

ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿನ — ಗ್ರೀಕ್ ಎನ್ ಟೊಯಿಸ್ ಎಪೌರಾನಿಯೊಯಿಸ್, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈಗ ಆಳುತ್ತಿರುವ ಅದೃಶ್ಯ ಲೋಕ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಆತನ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.

ಆಯ್ಕೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿನದು. ಆದಿಕಾಂಡ 1:1ಕ್ಕೂ ಮೊದಲೇ ಆತನ ಜನರ ಹೆಸರುಗಳು ಆತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದವು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ — ಆಯ್ಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು. ಆಯ್ಕೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ; ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕೆಂಬ ತಂದೆಯ ನಿರ್ಧಾರ.

ಮೊದಲೇ ಸಂಕಲ್ಪಮಾಡಿದ್ದನು — ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರೊಓರಿಜೋ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಗುರುತಿಸಿ ಇಡುವುದು. ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವು ನಿಗದಿಯಾಗಿತ್ತು; ಆ ದಾರಿಯನ್ನು ಈಗ ಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತನ್ನ ದಯಾಪೂರ್ವಕವಾದ ಚಿತ್ತಕ್ಕನುಸಾರವಾಗಿ — ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಂಡ ಯಾವುದೇ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ. ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಆತನಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಗೆಯಾದದ್ದರಿಂದಲೇ ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.

ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ವಿಮೋಚನೆ — ದಾಸರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರಯಧನವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಷೆ. ಶಿಲುಬೆಯೇ ಆ ಕ್ರಯಧನವಾಗಿತ್ತು.

ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕನುಸಾರವಾಗಿ — ಕೇವಲ ಆತನ ಐಶ್ವರ್ಯದ ಒಳಗಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಈ ಒದಗಣೆಯು ಆತನ ಅನಂತ ಭಂಡಾರದ ಒಂದು ಚೂರಲ್ಲ; ಅದು ಇಡೀ ಭಂಡಾರಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇದೆ.

ರಹಸ್ಯ — ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಒಗಟಲ್ಲ, ಹಿಂದೆ ಮರೆಯಾಗಿದ್ದು ಈಗ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರುವ ಸತ್ಯ. ಇಲ್ಲಿ ಅದು: ಅನ್ಯಜನರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ಒಬ್ಬನೇ ಶಿರಸ್ಸಿನ ಕೆಳಗೆ — ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಳಗೆ — ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು.

ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದು — ಗ್ರೀಕ್ ಅನಕೆಫಲೈಯೊಓ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಶಿರಸ್ಸಿನ (ಕೆಫಲೇ) ಕೆಳಗೆ ತರುವುದು. ಇಡೀ ಇತಿಹಾಸವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಳಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿ: ಭೂಪರಲೋಕಗಳು, ದೃಶ್ಯವಾದವುಗಳೂ ಅದೃಶ್ಯವಾದವುಗಳೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಆತನಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆಯು ಒಡೆತನವನ್ನೂ ಭದ್ರತೆಯನ್ನೂ ಅಸಲಿತನವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನೇ ಸ್ವತಃ ಆ ಮುದ್ರೆ.

ಕ್ರಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ: ಕೇಳಿ, ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟು, ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಮುದ್ರೆ ಹೊಂದುವುದು ಮಾನಸಾಂತರದ ನಂತರ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ಎರಡನೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವಲ್ಲ; ಅದು ನಂಬಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಕೊಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಚಕಾರ — ಗ್ರೀಕ್ ಅರ್ರಾಬೋನ್, ಪೂರ್ಣ ಖರೀದಿಗೆ ಖಾತರಿ ಕೊಡುವ ಮುಂಗಡ ಹಣ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಈಗ ವಿಶ್ವಾಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದು, ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಕೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಕಂತು.

ಪೌಲನು ಹೃದಯದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗಾಗಿ (ಅಕ್ಷರಶಃ ಗ್ರೀಕ್) ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಫೆಸದವರಿಗಾಗಿ ಪೌಲನು ಬಯಸುವ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತರ್ಕದಿಂದ ಉಂಟುಮಾಡಲಾಗದು; ಅವುಗಳಿಗೆ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕು ಅಗತ್ಯ.

ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು: ನಿರೀಕ್ಷೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ (ವ. 18-19). ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನ ದಿನನಿತ್ಯದ ಬಡತನವೆಂದರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನದಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ತಿಳಿಯದಿರುವುದೇ.

ಒಂದೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಪದಗಳು — ಶಕ್ತಿ, ಅಪಾರವಾದ ಮಹತ್ವ, ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆ, ಪರಾಕ್ರಮ ಶಕ್ತಿ. ಯಾವ ಒಂದು ಪದವೂ ಆ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರಲಾರದ ಕಾರಣ ಪೌಲನು ಶಬ್ದಭಂಡಾರವನ್ನೇ ಜಾಲಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಅದರ ಮಾನದಂಡವು ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತದೆ: ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮರಣದಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದಾಗ ಈ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರದರ್ಶಿತವಾಯಿತು. ಅದೇ ಶಕ್ತಿ ಈಗ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.

ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ — ಪುನರುತ್ಥಾನನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳು 8:6ರ ನೆರವೇರಿಕೆ. ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ಶಿರಸ್ಸು ಇದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಆ ಶಿರಸ್ಸನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಆತನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು — ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವೆಂದು ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನನಾಗಿ ಉನ್ನತಕ್ಕೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕರ್ತನು ಸಭೆಗೆ ಅದರ ಶಿರಸ್ಸಾಗಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.