ಚಳಿಯ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನೀವು ಉಸಿರು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮೋಡ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡಬಲ್ಲಿರಿ, ಆದರೆ ಹಿಡಿಯಲಾರಿರಿ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ನಂತರ ಅದು ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಂಗಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಇಬ್ರಿಯ ಪದ ಹೆವೆಲ್ — ಉಸಿರು, ಆವಿ, ಮಂಜು — ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸತ್ಯವೇದಗಳು 'ವ್ಯರ್ಥತೆ' ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಪದ. ಪುಸ್ತಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೆವೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತದೆ: ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸಿ ಅಸ್ತಮಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಆತುರವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಗಾಳಿ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ನದಿಗಳು ಎಂದೂ ತುಂಬದ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಸೊಲೊಮೋನನ ಕಥೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತದ ನಂತರ, 'ದಾವೀದನ ಮಗನ' ಧ್ವನಿ ಮುಂದೆ ಬಂದು, ಇತಿಹಾಸ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಉತ್ತರಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ಇದೆಲ್ಲದರಿಂದ ಕೊನೆಗೆ ಏನು ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸುವರ್ಣಯುಗವನ್ನೂ ಅದರ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಬಿರುಕನ್ನೂ ತೋರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಸಂಗಿ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು ಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಜೀವನ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವೇದದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿ ಅದು ಯೋಬನು ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಸೊಲೊಮೋನನು ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗದು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಒಬ್ಬ ಅರಸನ ತೀರ್ಪಿನಂತೆ ಅದು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವೇದ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪುಸ್ತಕದ ಮಹಾ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು — ಹೆವೆಲ್, ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗಿನ ಜೀವನದ ಕ್ಷಣಿಕ, ಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಸ್ವಭಾವ — ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಕ್ರಗಳಾಗಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯೇ ಆಗಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.
- 1:1–3 — ದಾವೀದನ ಮಗನೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಅರಸನೂ ಆದ ಕೊಹೆಲೆತನ — 'ಬೋಧಕನ' ಅಥವಾ 'ಸಭೆಸೇರಿಸುವವನ' — ಮಾತುಗಳು. ಅವನ ಮೊದಲ ಕೂಗು: ಉಸಿರುಗಳಲ್ಲಿ ಉಸಿರು, ಎಲ್ಲವೂ ಉಸಿರೇ. ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ತಾನು ಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯಾಸದಿಂದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಏನು ಲಾಭ?
- 1:4–11 — ಲೋಕ ತಿರುಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ: ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಸೂರ್ಯ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಸುತ್ತುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೂ ಕಿವಿಗಳಿಗೂ ಎಂದೂ ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೂ ನಿಜವಾಗಿ ಹೊಸದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಬಂದುಹೋದವರನ್ನು ಯಾರೂ ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ — ನಮ್ಮನ್ನೂ ಯಾರೂ ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
- 1:12–18 — ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನಮಾಡಲು ಅರಸನು ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಂತೆ ಭಾರವಾದ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ವಕ್ರವಾದದ್ದನ್ನು ನೆಟ್ಟಗೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು ದುಃಖವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
- ಸೊಲೊಮೋನನ ಕರ್ತೃತ್ವ: ಯೆಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಬಹುಕಾಲ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಂತೆ, 'ದಾವೀದನ ಮಗನೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಅರಸನೂ' ಆದವನು ಸೊಲೊಮೋನನೇ, ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
- ಸೊಲೊಮೋನನ ಪಾತ್ರವೇಷ: ನಂತರದ ಒಬ್ಬ ಜ್ಞಾನಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಸೊಲೊಮೋನನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ — ಸೊಲೊಮೋನ ಎಂಬ ಹೆಸರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ — ಮತ್ತು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಒಬ್ಬ ನಿರೂಪಕನು ಕೊಹೆಲೆತನ ಬಗ್ಗೆ 'ಅವನು' ಎಂದು ಮೂರನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಉನ್ನತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈಗ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಪ್ರಸಂಗಿ 1:2 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಕೊಹೆಲೆತನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಅನೇಕ ಜನರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ — ಕೆಲಸದ ಗಾಣದ ಸುತ್ತುವಿಕೆ, ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದ ಸುದ್ದಿಯ ಚಕ್ರ, ನಾವು ಮರೆಯಲ್ಪಡುವೆವು ಎಂಬ ಭಾವನೆ. ಪ್ರಸಂಗಿ ಆ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಗದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮುಖ್ಯ: ಇಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಬಲವಂತದ ಹರ್ಷದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಜೀವನ ನಿಜವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಅಲ್ಪಕಾಲದ್ದು, ಎಷ್ಟು ಜಾರುವಂಥದ್ದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುವುದರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.