ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಅವನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ (ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸತ್ಯ; ಇಲ್ಲಿ ಆದರೆ ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥ ಆದ್ದರಿಂದ), ಅವನು ಮೇಲಿನವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು. ಗುರುತು ನಡತೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ; ನಾವು ಏನಾಗಿದ್ದೇವೋ ಅದೇ ನಾವು ಏನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಗಮನವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿರುವಲ್ಲಿ — ದೇವರ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ — ಇರಬೇಕು. ಹೃದಯದ ಒಲವು ಸಂಪತ್ತು ಇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ (ಮತ್ತಾಯನು 6:21). ನಮ್ಮ ಜೀವವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಮೇಲೆ ಮರೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯು ಮೇಲೆಯೇ ನೆಟ್ಟಿರಬೇಕು.

ನೀವು ಸತ್ತು — ಹಳೆಯ ಜೀವನದ ಪಾಲಿಗೆ, ಪಾಪದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪಾಲಿಗೆ, ಲೋಕದ ಹಕ್ಕಿನ ಪಾಲಿಗೆ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸತ್ತನು. ನಿಮ್ಮ ಜೀವವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗಿದೆ — ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಭದ್ರವಾಗಿ, ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟು.

ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಭದ್ರತೆ. ಅವನ ಜೀವವು ಮರೆಯಾಗಿದೆ — ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ದೇವರಲ್ಲಿಯೇ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ನಿಜವಾದ ಜೀವವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕಾದರೆ ಶತ್ರುವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನೂ ದೇವರನ್ನೂ ದಾಟಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ನಿಮಗೆ ಜೀವವಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಂದಲ್ಲ (ಆತನು ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನಾದರೂ) — ನಮ್ಮ ಜೀವವೇ ಆಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು. ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಜೀವವೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಾನೇ (ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 2:20, ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ 1:21).

ನೀವು ಸಹ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾಗುವಿರಿ. ಮರೆಯಾಗಿರುವ ಜೀವವು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುವಾಗ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದು. ಈಗ ಅಡಗಿರುವ ಮಹಿಮೆಯು ಆಗ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುವುದು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪಾಲುಗಾರನಾಗುವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಅಂತಿಮ ಗತಿ.

ಸಾಯಿಸಿರಿ — ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿರಿ. ಹಳೆಯ ಜೀವನದ ಪಾಪಮಯ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು. ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದಲ್ಲ, ಮಿತಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲ — ಸಾಯಿಸುವುದು. ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ನಿರ್ಣಾಯಕವೂ ನಿರಂತರವೂ ಆಗಿದೆ.

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗೆ ಸಮವಾಗಿರುವ ದುರಾಶೆ. ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಮೀಕರಣ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದರ ಬಯಕೆ — ಹಣ, ಸ್ವತ್ತು, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ — ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೃದಯವನ್ನು ದೇವರಲ್ಲದ ಬೇರೊಂದರ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತದೆ. ಗೌರವಾನ್ವಿತವೆಂದು ತೋರುವ ದುರಾಶೆಯೆಂಬ ಪಾಪವು ಘೋರ ಪಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾರಕವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಾಯಿಸುವುದರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪೂರಕ ಭಾಗ. ಹಳೆಯದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಹೊಸದನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ — ಐದು ಸದ್ಗುಣಗಳು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು, ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಗುರುತುಗಳು.

ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರಾಗಿ, ಪರಿಶುದ್ಧರೂ ಹಾಗೂ ಪ್ರಿಯರೂ. ಪ್ರೇರಣೆಯು ಗುರುತೇ. ನೀನು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೂ ಪರಿಶುದ್ಧನೂ ಪ್ರಿಯನೂ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಉಡುಪು ಧರಿಸು. ನೂತನ ಸ್ವಭಾವದ ಉಡುಪು ನೂತನ ಗುರುತಿನ ಘನತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ. ಪ್ರೀತಿಯು ಉಳಿದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡುವ ಹೊರ ಉಡುಪು, ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಂಧ. ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಪ್ರೀತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಐಕ್ಯವಾದ ಸಮಗ್ರತೆಯಾಗಿ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.

1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 13 ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳೂ ವರಗಳೂ ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯು ಅನೇಕ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ; ಉಳಿದೆಲ್ಲವುಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನೂ ಸುಸಂಗತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುವ ಏಕೀಕರಿಸುವ ತತ್ವ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಕ್ಯವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸಲಿ. ಪವಿತ್ರಗ್ರಂಥವು ವಿಶ್ವಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ, ಹೇರಳವಾಗಿ ನೆಲೆಸಬೇಕು — ಆಗಾಗ ಭೇಟಿಕೊಡುವಂತಲ್ಲ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ತುಂಬಿತುಳುಕುವಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ. ವಾಕ್ಯವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮನೆಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದು.

ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 5:18-19ರಲ್ಲಿನ ಸಮಾಂತರ ವಾಕ್ಯಭಾಗವು ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು (ಉಪದೇಶ, ಹಾಡುವುದು, ಕೃತಜ್ಞತೆ) ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಭರಿತರಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಭರಿತರಾಗಿರುವುದೂ ವಾಕ್ಯವು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಬಿಡುವುದೂ ಒಂದೇ ಫಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ — ಅವು ಒಂದೇ ವಾಸ್ತವದ ಎರಡು ಮುಖಗಳು.

ನೀವು ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರೋ ಅದನ್ನು ಕರ್ತನಿಗೋಸ್ಕರವೇ ಎಂದು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಿರಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಎಷ್ಟೇ ಕೀಳಾದ ಕೆಲಸವಾದರೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸವೂ ಆರಾಧನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಭವು ಯಜಮಾನರಿಗಾಗಿ ದುಡಿಯುವ ದಾಸರದ್ದು — ಆದರೆ ಈ ತತ್ವವು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ದುಡಿಮೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನೇ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ಲೌಕಿಕ ಕೆಲಸವೆಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ; ಅದೆಲ್ಲವೂ ಕರ್ತನಿಗೋಸ್ಕರವೇ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರೆ ತೊಳೆಯುವವನು, ಗುಮಾಸ್ತನು, ಕೂಲಿಯವನು — ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕನು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲ.