ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 25 — ನಾನು ಕೈಸರನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ
ಫೇಲಿಕ್ಸನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಫೆಸ್ತನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯರ ದೂರುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಪೌಲನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ — ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂಚುಹಾಕಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಫೆಸ್ತನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಕೈಸರೈಯದಲ್ಲಿಯೇ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಪೌಲನು ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರತಿವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಫೆಸ್ತನು ಅವನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗುವನೋ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಕೈಸರನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅಗ್ರಿಪ್ಪರಾಜನೂ ಬೆರ್ನಿಕೆಯೂ ಕೈಸರೈಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಫೆಸ್ತನು ಆ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಅಗ್ರಿಪ್ಪನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
“ನಾನು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದವನಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದ್ದೇಯಾದರೆ ಮರಣ ದಂಡನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸುವ ಅಪವಾದಗಳು ಪೊಳ್ಳಾಗಿದ್ದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ಇವರ ಕೈಗೊಪ್ಪಿಸಲಾಗದು. ನಾನು ಕೈಸರನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದನು.”
— ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 25:11
- v.1-12 ಫೆಸ್ತನು ಮತ್ತು ಕೈಸರನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಮನವಿ
- v.13-22 ಅಗ್ರಿಪ್ಪನೂ ಬೆರ್ನಿಕೆಯೂ ಬರುತ್ತಾರೆ
- v.23-27 ಅರಸರ ಮುಂದೆ ಪೌಲನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ಮರಣ ದಂಡನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆರೋಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಪರಾಧಿಯಾದ ಕ್ರೈಸ್ತನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯದ ವೇಷ ತೊಡಿಸಿದ ಕೊಲೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನು.
ನಾನು ಕೈಸರನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ರೋಮನ್ ಪ್ರಜೆಯ ಹಕ್ಕು, ಮತ್ತು ರೋಮಾಪುರಕ್ಕೆ ಕರ್ತನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 23:11). ಈ ಮನವಿಯು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ತಂತ್ರವೂ ಹೌದು, ದೈವಿಕ ನೆರವೇರಿಕೆಯೂ ಹೌದು. ಪೌಲನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದನ್ನೇ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
11ನೆಯ ವಚನವು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೌಲನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ವೇಷ ತೊಡಿಸಿದ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಹಂಗಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ; ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಮನವಿಯು ಕ್ರೈಸ್ತನ ಹಕ್ಕು. ಸಾಧ್ಯವಿರುವಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನೂ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನೂ ಹುಡುಕಲು ಕಾನೂನನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿರಿ; ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಹೋರಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಮಣಿಯುವುದಕ್ಕೂ ನಡುವಿನ ಗೆರೆಯು ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೂಲಕವೂ ದೇವರ ಪರಾಮರಿಕೆಯ ಮೂಲಕವೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಕೈಸರನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಯು ಪೌಲನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಹೌದು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಾಮರಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಹೌದು. ರೋಮಾಪುರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಕ್ಷಿಹೇಳಬೇಕಾಗುವುದು (23:11) ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದ್ದನು; ಕೈಸರನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಯು ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಫೆಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಿಪ್ಪನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಚಲನವಲನಗಳ ಹಿಂದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲನನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗದಂತೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ — ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕವಲ್ಲ, ಮನವಿಯ ಮೂಲಕ; ರೋಮನ್ ರಸ್ತೆಗಳ ಮೇಲೆ, ರೋಮಿನ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ಪೌಲನು ಆರೋಪಗಳ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಾರವೂ ಇಲ್ಲ; ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುವವರ ವಾದವು ಗಾಳಿಸುದ್ದಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ದ್ವೇಷದ ಮೇಲೆಯೂ ನಿಂತಿದೆ. ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತನಿಗೆ ಪೌಲನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಮುಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಕ್ರಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ — ಯೆಹೂದ್ಯರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ... ದೇವಾಲಯ... ಚಕ್ರವರ್ತಿ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜಕೀಯ ವಿಧ್ವಂಸಕತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ನಿರಪರಾಧಿ. ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಪಪ್ರಚಾರ ನಡೆದರೂ, ಸುವಾರ್ತೆಯು ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯುವುದನ್ನು ಅವಶ್ಯಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.