- 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 30 BSB ↗
ದೀರ್ಘ ಜಗಳದ ನಂತರದ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ, ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಕುಟುಂಬದ ಆ ಕಡೆಯವರಿಗೆ, ಆತಿಥೇಯನು ಆಮಂತ್ರಣಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವರು ಕಾರ್ಡನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕಿ ನಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಬಸ್ ಹತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಂದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಂದಿರು ಗಾಬರಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆತಿಥೇಯನು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತದ ನಡುವೆ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 30 ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಬಿದ್ದುಹೋದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಪಸ್ಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿದ್ಧರಾಗದೆ ಬಂದಾಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ರಾಜ್ಯ ಒಡೆದ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ (1 ಅರಸುಗಳು 12), ಮತ್ತು ಸಮಾರ್ಯ ಬಿದ್ದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ (2 ಅರಸುಗಳು 17), ದಾವೀದನ ವಂಶದ ಒಬ್ಬ ಅರಸನು 'ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ' ಕಡೆಗೆ ಕೈಚಾಚುವುದನ್ನು ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಸ್ಕವು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12), ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಒಂದು ಜನಾಂಗವಾದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆರೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದವರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತಕ್ಕೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಏನಾಗಿರಬೇಕಿತ್ತೋ ಅದರ ಚಿತ್ರ ಇದು: ಒಂದೇ ಜನ, ಒಂದೇ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಬಿಡುಗಡೆಯ ಒಂದೇ ಕಥೆಯ ಸುತ್ತ ಕೂಡಿಬಂದವರು. ತನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುವವರ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಕರುಣೆ ಎಂಬ ವಿಷಯ ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಮುರಿದ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಅರಸನನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹುಡುಕುವವರು ಆಚಾರನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಪಟ್ಟರೂ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಲು.
- 30:1–12 — ಯಾಜಕರು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರದ ಕಾರಣ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಅನುಮತಿಸಿದಂತೆ (ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 9), ಹಿಜ್ಕೀಯನೂ ಸಭೆಯೂ ಪಸ್ಕವನ್ನು ಎರಡನೆಯ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಮುಂದೂಡುತ್ತಾರೆ. ಅಶ್ಶೂರಿನ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ಉಳಿದವರು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅಂಚೆಯವರು ಬೇರ್ಷೆಬದಿಂದ ದಾನಿನವರೆಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ಅವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆಶೇರ್, ಮನಸ್ಸೆ ಮತ್ತು ಜೆಬುಲೂನಿನ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ.
- 30:13–20 — ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ ಕೂಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೊದಲು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿರುವ ಯಜ್ಞವೇದಿಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿ, ಆಮೇಲೆ ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಗಳನ್ನು ವಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರದಿಂದ ಬಂದ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶುದ್ಧರಾಗದಿದ್ದರೂ ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಇಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಒಳ್ಳೆಯವನಾದ ಯೆಹೋವನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿ ಎಂದು ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಜನರನ್ನು ಸ್ವಸ್ಥಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
- 30:21–27 — ಹಬ್ಬ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಏಳು ದಿನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಏಳು ದಿನ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಭೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಸನೂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೂ ಸಾವಿರಾರು ಪಶುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಸೊಲೊಮೋನನ ಕಾಲದಿಂದ ಯಾವುದೂ ಸಮವಿರಲಿಲ್ಲ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾಜಕರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.
- ಸಾರದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ: ಸಮಾರ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ, ಉತ್ತರದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ಯೆಹೂದದ ಒಬ್ಬ ಅರಸನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿದ್ದವು. ಅರಸುಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಬಳಸದ ಮೂಲಗಳು ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತಕಾರನಿಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಮುಜುಗರದ ವಿವರಗಳು (ಮುಂದೂಡಲ್ಪಟ್ಟ ದಿನಾಂಕ, ಅಶುದ್ಧ ಆರಾಧಕರು) ಕಟ್ಟುಕಥೆಯಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
- ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತಕಾರನದೇ ರಚನೆ: ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿದ 'ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್' ಎಂಬ ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯೋಷೀಯನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಸ್ಕದ (2 ಅರಸುಗಳು 23) ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರಸುಗಳ ಪುಸ್ತಕದ ಮೌನವನ್ನೂ, ಯೋಷೀಯನ ಪಸ್ಕಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದದ್ದು ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅದರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನೂ ಅವರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಮತ್ತೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಭಾಗ: ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಪಸ್ಕವನ್ನೋ ಸುಧಾರಣಾ ಸಭೆಯನ್ನೋ ನಡೆಸಿದನು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಅದನ್ನು ತನ್ನದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 30:9 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಆಮಂತ್ರಣವನ್ನು ಅನೇಕರು ಅಪಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದರು, ಆದರೂ ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಬಂದವರು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ; ಯಾರ ಹೃದಯಗಳು ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದವೋ ಅವರನ್ನು ದೇವರು ಕ್ಷಮಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮರಳಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದರ ನಡುವೆ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮಗಳು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸದೆ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಬಲವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತದ ಕಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತದೆ.