- 2 इतिहास 30 BSB ↗
लंबे झगड़े के बाद एक पारिवारिक विवाह की कल्पना कीजिए। मेज़बान उन रिश्तेदारों को निमंत्रण भेजता है जिन्होंने वर्षों पहले बात करना बंद कर दिया था, परिवार का वह पक्ष जिससे बाकी सब ने उम्मीद छोड़ दी थी। कुछ कार्ड फाड़कर हँसते हैं। कुछ बस में चढ़ जाते हैं। जब वे पहुँचते हैं, तो उन्हें रीति-रिवाज़ नहीं पता, वे कुछ काम गलत करते हैं, और सख़्त मौसियाँ-चाचियाँ भौंचक्की रह जाती हैं। मेज़बान को नियमों और स्वागत में से एक चुनना पड़ता है। 2 इतिहास 30 यही कहानी एक राष्ट्र के पैमाने पर बताता है: हिजकिय्याह गिरे हुए उत्तर के बचे हुओं को यरूशलेम में फसह मनाने के लिए आमंत्रित करता है, और उसे तय करना पड़ता है कि जब वे बिना तैयारी के पहुँचें तो क्या करे।
कहानी में यह कहाँ है: राज्य के बँटने (1 राजाओं 12) के दो शताब्दी बाद, और शोमरोन के गिरने (2 राजाओं 17) के कुछ ही बाद, इतिहास की पुस्तक दाऊद के वंश के एक राजा को 'सारे इस्राएल' की ओर हाथ बढ़ाते हुए दिखाती है। फसह निर्गमन (निर्गमन 12) की याद दिलाता है, वह रात जब इस्राएल एक प्रजा बना। लौटे हुए बँधुओं के लिए लिखी गई इतिहास की पुस्तक के लिए यह इस बात का चित्र है कि इस्राएल को क्या होना था: एक प्रजा, एक मंदिर पर, छुटकारे की एक कहानी के चारों ओर इकट्ठी। जो परमेश्वर को खोजते हैं उन पर उसकी दया का विषय पूरी पुस्तक में चलता है।
यह अध्याय क्या कर रहा है: एक राजा को आराधना के द्वारा एक टूटी हुई प्रजा को फिर से जोड़ने का प्रयास करते दिखाना, और यह सिखाना कि परमेश्वर उनका स्वागत करता है जो सचमुच उसे खोजते हैं, तब भी जब वे रीति के नियमों में कम पड़ जाते हैं।
- 30:1–12 — क्योंकि याजक समय पर तैयार नहीं थे, हिजकिय्याह और सभा फसह को दूसरे महीने में कर देते हैं, जैसी व्यवस्था में अनुमति थी (गिनती 9)। हरकारे बेर्शेबा से दान तक पत्र ले जाते हैं, और अश्शूर के आक्रमणों से बचे हुओं से परमेश्वर की ओर लौटने का आग्रह करते हैं। बहुत से उनका ठट्ठा करते हैं; आशेर, मनश्शे और जबूलून के कुछ लोग दीन होकर आते हैं, और यहूदा आज्ञा मानने में एक मन हो जाता है।
- 30:13–20 — एक बड़ी भीड़ इकट्ठी होती है। वे पहले यरूशलेम की वेदियों को ढा देते हैं, फिर फसह के मेम्ने बलि करते हैं। उत्तर से आए बहुत से लोग अपने आप को शुद्ध किए बिना खाते हैं। हिजकिय्याह प्रार्थना करता है कि भला यहोवा हर उस व्यक्ति को क्षमा करे जो परमेश्वर को खोजने में मन लगाता है, चाहे वह नियमों के अनुसार शुद्ध न हुआ हो, और परमेश्वर लोगों को चंगा करता है।
- 30:21–27 — पर्व संगीत और शिक्षा के साथ सात दिन चलता है, और सभा सात दिन और मनाने का निर्णय करती है। राजा और हाकिम हज़ारों पशु देते हैं। उस आनन्द की तुलना सुलैमान के दिनों के बाद किसी भी बात से नहीं की जा सकती, और याजकों का आशीर्वाद स्वर्ग में परमेश्वर के निवास तक पहुँचता है।
- सार रूप में ऐतिहासिक: शोमरोन के पतन के बाद, यहूदा के एक राजा के पास उत्तरी इस्राएलियों को यरूशलेम की ओर खींचने के अच्छे धार्मिक और राजनीतिक कारण थे। इतिहास-लेखक के पास ऐसे स्रोत थे जिनका राजाओं की पुस्तक ने प्रयोग नहीं किया, और असुविधाजनक विवरण (टली हुई तिथि, अशुद्ध आराधक) गढ़े हुए नहीं लगते।
- मुख्यतः इतिहास-लेखक की अपनी रचना: कुछ विद्वान मानते हैं कि यह कहानी योशिय्याह के प्रसिद्ध फसह (2 राजाओं 23) के नमूने पर गढ़ी गई, ताकि फिर से एक हुए 'सारे इस्राएल' के इतिहास की पुस्तक के आदर्श को व्यक्त किया जा सके। वे राजाओं की पुस्तक की चुप्पी और उसके इस कथन की ओर संकेत करते हैं कि योशिय्याह के फसह के बराबर कोई नहीं था।
- एक ऐतिहासिक मूल, नए ढंग से कहा गया: हिजकिय्याह ने एक उल्लेखनीय फसह या सुधार-सभा आयोजित की, और इतिहास की पुस्तक ने उसे अपनी भाषा में और अपने विषयों के साथ बताया है।
मुख्य पद: 2 इतिहास 30:9 · तो क्या: हिजकिय्याह के निमंत्रण का बहुतों ने ठट्ठा किया, फिर भी उसने उसे भेजा। और जब आने वालों ने उसे गलत ढंग से किया, तो उसने उन्हें घर वापस नहीं भेजा; उसने प्रार्थना की कि परमेश्वर उन्हें क्षमा करे जिनके मन उसे खोज रहे थे। धार्मिक समुदायों को अक्सर मानकों को बनाए रखने और लोगों का फिर से स्वागत करने के बीच चुनना पड़ता है। यह अध्याय स्वागत की ओर पूरी तरह झुकता है, यह दिखावा किए बिना कि नियमों का कोई महत्व नहीं।