← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
592 / 1113 · 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 29 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 715 (ಕೆಲವರು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 727/726ಕ್ಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ)

ಹಿಜ್ಕೀಯನು ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ

ದಾಖಲಿತ

ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬೀಗ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೇಲ್ಮೈಯ ಮೇಲೂ ಧೂಳು, ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಸದ ರಾಶಿ, ದೀಪಗಳು ತಣ್ಣಗಿವೆ. ಕೊನೆಗೂ ಬೀಗದ ಕೈ ಸಿಗುವ ವಾರಸುದಾರನಿಗೆ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ: ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಮಾರಿಬಿಡುವುದು, ಅಥವಾ ತೋಳು ಮಡಚಿ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಳಿಯುವುದು. ಹಿಂದಿನ ಅರಸನಾದ ಆಹಾಜನು ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದ ಯೆಹೂದದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಬರುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಲ್ಲೇ ಹೊಸ ಅರಸನು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಾಜಕರನ್ನೂ ಲೇವಿಯರನ್ನೂ ಕೂಡಿಸಿ, ಆತ್ಮಿಕವೂ ಬಹಳ ದೈಹಿಕವೂ ಆದ ಒಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ: ಹೊಲಸನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹೊತ್ತು ಕಿದ್ರೋನ್ ತಗ್ಗಿಗೆ ಒಯ್ಯುವುದು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಉತ್ತರ ಈಗಷ್ಟೇ ಬಿದ್ದಿದೆ (2 ಅರಸುಗಳು 17). ಯೆಹೂದ ಈಗ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ದಾವೀದ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನರ ನಂತರ ಇಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಅರಸನಾಗಿ ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಹಿಜ್ಕೀಯನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೆರೆಯ ನಂತರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ, ಅರಸುಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಕೆಲವೇ ವಚನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತಕ್ಕೆ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿತ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು 'ದಾವೀದನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆ' ನಡೆಯುವ ಆರಾಧನೆ ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅರಸನ ಗುರುತು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುವ ಒಬ್ಬ ಅರಸನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು. ದೇವಾಲಯವನ್ನೂ ಅದರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಗೀತವನ್ನೂ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಯೆಹೂದದ ನವೀಕೃತ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 29:1–11 — ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷದ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮನ್ನೂ ಆಲಯವನ್ನೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಲೇವಿಯರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, 'ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು' ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಯೆಹೂದದ ಮೇಲೆ ಕೋಪವನ್ನು ತಂದರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ತನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
  • 29:12–19 — ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗೋತ್ರದ ಲೇವಿಯರು ಕೆಲಸಕ್ಕಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹದಿನಾರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತುವನ್ನೂ ಕಿದ್ರೋನ್ ತಗ್ಗಿಗೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಆಮೇಲೆ ಯಜ್ಞವೇದಿ, ಮೇಜು ಮತ್ತು ಆಹಾಜನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ್ದ ಉಪಕರಣಗಳು ಶುದ್ಧಗೊಂಡು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
  • 29:20–30 — ಅರಸನೂ ನಗರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದಕ್ಕಾಗಿ, 'ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗಾಗಿ' ದೋಷಪರಿಹಾರಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ತಾಳಗಳು, ಕಿನ್ನರಿಗಳು ಮತ್ತು ವೀಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೇವಿಯರೂ ತುತ್ತೂರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾಜಕರೂ ದಾವೀದ, ಗಾದ ಮತ್ತು ನಾತಾನರು ನೇಮಿಸಿದಂತೆ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಭೆ ಬಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
  • 29:31–36 — ಜನರು ಎಷ್ಟೋ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಯಾಜಕರು ಸಾಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇವಿಯರು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಲೇವಿಯರು ಯಾಜಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಲೇಖಕನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಅರಸುಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೆಲವೇ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ (2 ಅರಸುಗಳು 18:3–6): ಅವನು ಪೂಜಾಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು, ಅಶೇರವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು, ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ತಾಮ್ರದ ಸರ್ಪವಾದ ನೆಹುಷ್ಟಾನನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕಿದನು. ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ದೇವಾಲಯದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಪಸ್ಕ ಮತ್ತು ದಶಮಾಂಶಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು (29–31) ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಸರ್ಪದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಆಸಕ್ತಿ ದೇವಾಲಯ, ಲೇವಿಯರು ಮತ್ತು 'ದಾವೀದನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆ' ಸಂಗೀತ — ತನ್ನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದ ಸೆರೆಯ ನಂತರದ ಸಮುದಾಯದ ಕಾಳಜಿಗಳು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಹಿಜ್ಕೀಯನು ಯೆಹೂದದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕೃತ ಅರಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು: ಸನ್ಹೇರೀಬನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು 'ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಆಹಾಜನ ಮಗ ಹಿಜ್ಕೀಯ' ಎಂದು ಓದುವ ರಾಜಮುದ್ರೆಯ ಅಚ್ಚು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ದೊರೆತಿದೆ. ಅರಾದ್ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಷೆಬದಂಥ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಳಚಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಆರಾಧನಾಸ್ಥಳದ ಯಜ್ಞವೇದಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅವನ ಕಾಲದ ಒಂದು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆದೇವಾಲಯದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿವರಗಳು ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದು. ಒಂದು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಿವಾದಿತ. 2 ಅರಸುಗಳು 18:1 ಮತ್ತು 18:13 ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವರ್ಷಗಳತ್ತ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 727 ಅಥವಾ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 715) ಸೂಚಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ದಿನಾಂಕ ವಿವಾದಿತ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 29:3  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನವೀಕರಣ ನೀರಸವಾದ, ಕೊಳಕಾದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಎರಡು ವಾರಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಒಂದು ಕಟ್ಟಡದಿಂದ ಕಸವನ್ನು ಹೊತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವುದು. ಅದರ ನಂತರವೇ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವ ಬರುತ್ತವೆ. ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಗತಕಾಲವನ್ನು ದೂರದಿಂದ ದೂಷಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು 'ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅದನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ ಆರಂಭಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನು ತಪ್ಪಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದು.

← ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕುರುಬನೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುಸಮಾರ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಉತ್ತರದ ಕುಲಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಲಾಪವನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಕೀರ್ತನೆ 80). ಮುಂದೆ, ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಪಸ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ (2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 30).ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಪಸ್ಕ →
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು