ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಊರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿರುತ್ತಾರೆ: ತನ್ನ ಜಗುಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಉಚಿತ ಟ್ಯೂಷನ್ ನಡೆಸುವ ನಿವೃತ್ತ ಶಿಕ್ಷಕಿ. ಅವರು ಅರ್ಹರು, ಅನುಭವಿಗಳು; ಕೋಚಿಂಗ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಲ್ಲ. ಆಟೋ ಚಾಲಕನ ಮಗಳೂ ತರಕಾರಿ ಮಾರುವವನ ಮಗನೂ ಯಾರೂ ರೂಪಾಯಿ ಎಣಿಸದೆ ಬರುವಂತಾಗಲಿ ಎಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಶುಲ್ಕ ಪಡೆಯುವ ಅವರ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅದನ್ನು ಬದಿಗಿಡುವುದು ಜನರ ಮನಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. 9ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ತನ್ನನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತಮ್ಮ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಕೊರಿಂಥದವರು ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೇ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ತನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕೂ ಇದೆ ಎಂದು ಅವನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ — ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ — ರೋಮನ್ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಿರುವ ಸುವಾರ್ತೆ. 9ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರದ ಚರ್ಚೆಯ (8–10) ನಡುವೆ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ: ಇತರರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವಂತೆ ಪೌಲನು "ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನು" ಕೇಳಿದನು; ಇಲ್ಲಿ ತಾನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಯೆಹೂದ್ಯ ಬೋಧಕನು ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೂ ಅನ್ಯಜನರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಒಯ್ಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಿಮಿತ್ತ ಪೌಲನು ನೆರವು ಪಡೆಯುವ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಿ 8ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಲು, ಮತ್ತು ಅಳಿದುಹೋಗದ ಬಹುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳ ಆತ್ಮಸಂಯಮಕ್ಕೆ ಕೊರಿಂಥದವರನ್ನು ಕರೆಯಲು.
- 9:1–6 — ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರನಲ್ಲವೇ, ಅಪೊಸ್ತಲನಲ್ಲವೇ, ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿಲ್ಲವೇ? ಕೊರಿಂಥದವರೇ ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲತ್ವದ ಮುದ್ರೆ. ಅನ್ನಪಾನಗಳ ಹಕ್ಕು, ಪೇತ್ರನೂ ಕರ್ತನ ತಮ್ಮಂದಿರೂ ಮಾಡುವಂತೆ ವಿಶ್ವಾಸಿಯಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಹಕ್ಕು, ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದ ದುಡಿಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಅವನಿಗಿಲ್ಲವೇ?
- 9:7–14 — ಸೈನಿಕರು, ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದ ಕೆಲಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಕುರುಬರು ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಿಂದಲೇ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕಣತುಳಿಯುವ ಎತ್ತಿನ ಬಾಯಿ ಕಟ್ಟಬಾರದು ಎಂದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಮಾಡುವವರು ಅದರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವವರು ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದಲೇ ಜೀವಿಸಬೇಕೆಂದು ಕರ್ತನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.
- 9:15–18 — ಆದರೂ ಅವನು ಈ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಳಸಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬೋಧಿಸುವುದು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಅನಿವಾರ್ಯತೆ, ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ಆಧಾರವಲ್ಲ; ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಕೊಡುವುದೇ ಅವನ ಪ್ರತಿಫಲ.
- 9:19–23 — ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಾಸನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ ಯೆಹೂದ್ಯನಂತೆ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊರಗಿರುವವರಿಗೆ ಅದರ ಹೊರಗಿರುವವನಂತೆ — ಆದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಯಮದ ಹೊರಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ — ಮತ್ತು ಬಲಹೀನರಿಗೆ ಬಲಹೀನನಂತೆ ಆದನು. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಿಮಿತ್ತ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
- 9:24–27 — ಓಟಗಾರರೆಲ್ಲರೂ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆಯುವವನು ಒಬ್ಬನೇ; ಆದ್ದರಿಂದ ಗೆಲ್ಲುವಂತೆ ಓಡಿರಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರೀಡಾಪಟುವೂ ಬಾಡಿಹೋಗುವ ಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ ನಂತರ ತಾನೇ ಅನರ್ಹನಾಗದಂತೆ ಪೌಲನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಶಿಸ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 9:22 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಪೌಲನ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಳುವುದು ಎಂದು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನದೇ ಮಾತುಗಳು ಮಿತಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ: ಅವನು ತನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಿರುವ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ದಾಟುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ — ನಗರ ಬದಲಾಯಿಸುವವರು, ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಮದುವೆಯಾಗುವವರು, ತಮ್ಮಂತಲ್ಲದ ಜನರ ನಡುವೆ ಕೆಲಸಮಾಡುವವರು — ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ: ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬಹುದಾದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಿ, ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕಾದ್ದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಒಳಿತು ನಿರ್ಧರಿಸಲಿ.