ಆತನ ಪಾದಗಳು — ಯೆಹೋವನವು, ದೇಹದ ಅಂಗದ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೂ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೂ: ಎಣ್ಣೆಯ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡ, ಈ ಯೇಸುವು... ಹಾಗೆಯೇ ಆತನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುವನು (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1:11-12) ಎಂದು ದೇವದೂತರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರಲು ಯೇಸು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಏರಿಹೋದ ಅದೇ ಗುಡ್ಡ. ಹೊರಟುಹೋದಾಗಲೇ ಹಿಂತಿರುಗುವ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಕೊಡಲಾಯಿತು.

ಆತನ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಗುಡ್ಡ ಸೀಳುತ್ತದೆ — ಆತನ ಜನರಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದಾರಿಯಾಗಿ ಭೂಭಾಗವೇ ಮರುಜೋಡಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ (ವ. 5). ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಎರಡನೆಯ ಬರೋಣವು ಪರಿಶುದ್ಧರ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಸರಿಸಬೇಕಾದ ಮನೆಯ ಸಾಮಾನಿನಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಪದರವನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರುಗಳ ಹೊರಗಿನ ಒಂದು ದಿನ — ಯೆಹೋವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು, ಆತನಿಗೆ ಮಾತ್ರ; ಅದರ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗದು. ಆದಿಕಾಂಡ 1ರಿಂದ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಹಗಲು-ಇರುಳು ಎಂಬ ವರ್ಗಗಳು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಮಾತೃವಿನ ಆಗಮನದಲ್ಲಿ ಬಾಗುತ್ತವೆ.

ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಾಗುವುದು — ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂತ್ಯಗಳ ನಾಣ್ಣುಡಿ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮುಸ್ಸಂಜೆಯನ್ನೂ ಇಳಿತವನ್ನೂ ವಿಧಿಸುವಲ್ಲಿ, ಕೃಪೆಯು ಉದಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಆ ಅಂತಿಮ ದಿನಕ್ಕಾಗಿಯೂ, ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಸಂಜೆಯ ಘಳಿಗೆಗಾಗಿಯೂ.

ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮೃತ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೂ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೂ ಹರಿಯುವ ಜೀವಕರವಾದ ಜಲ, ಬೇಸಿಗೆಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿಯೂ — ವರ್ಷವಿಡೀ, ಬರಕ್ಕೆ ಬಗ್ಗದ್ದು, ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಇದೇ ನದಿ ಉಪ್ಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡನು; ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಅದು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಯೇಸು ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಈ ರೂಪಕವನ್ನು ತನ್ನದೆಂದು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದನು: ನನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವನು ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವನೋ... ಅವನೊಳಗಿನಿಂದ ಜೀವಕರವಾದ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಹರಿಯುವವು (ಯೋಹಾನನು 7:37-39). ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ನದಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಚಿಲುಮೆ ಇದೆ — ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಕುಡಿಯುವವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಕೊಡಲ್ಪಡುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು.

ಇಡೀ ಬೈಬಲ್ ಯಾವುದರ ಕಡೆಗೆ ಬಾಗುತ್ತದೋ ಆ ವಚನ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಮಾತ್ರ ರಾಜನಲ್ಲ, ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆಲ್ಲಾ — ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ನಿವೃತ್ತರಾದರು, ವಿಗ್ರಹಗಳು ಹೆಸರಿಲ್ಲದವು (13:2), ನಿಷ್ಠೆ ಅವಿಭಜಿತ. ಶೆಮಾ (ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು) ಇಡೀ ಭೂಗೋಳದ ಅರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಕಾಲಿಕವಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜ್ಯವೂ — ಬಾಬೆಲಿನದು, ಬಾಬಿಲೋನಿನದು, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಬಂದ ಎಲ್ಲವೂ — ಈ ವಚನದ ನಕಲಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇದು ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದ್ದು: ಲೋಕದ ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರವು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಿಗೂ ಆತನ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೂ ಬಂದಿದೆ; ಆತನು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಳುವನು (ಪ್ರಕಟಣೆ 11:15).

ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಸೈನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ಅದರ ವಾರ್ಷಿಕ ಯಾತ್ರಿಕರಾಗುತ್ತಾರೆ — ಶತ್ರುಗಳು ಆರಾಧಕರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುವುದು, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅತಿ ಪುರಾತನ ತಂತ್ರ (ತಾರ್ಸದ ಸೌಲನು ಅದರ ಆದಿಮಾದರಿ). ಅವರು ಆಚರಿಸುವ ಹಬ್ಬ ಪರ್ಣಶಾಲೆಗಳ ಹಬ್ಬ: ಸುಗ್ಗಿ ಮನೆಸೇರುವ ಹಬ್ಬ, ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು.

ಎಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಣಶಾಲೆಗಳ ಹಬ್ಬ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ — ಫಸಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನೂ ತನ್ನ ಜನರ ನಡುವೆ ದೇವರು ವಾಸಿಸುವುದನ್ನೂ ಆಚರಿಸುವ ಹಬ್ಬ, ಈಗ ನೆರವೇರಿ ಸಕಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಗುಡಾರಗಳ ಹಬ್ಬವು ಒಬ್ಬನೇ ರಾಜನ ಕೆಳಗೆ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಉತ್ಸವವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಯಾಜಕನ ಕಿರೀಟದ ಲಿಪಿ — ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಮೀಸಲು, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ್ದು — ಕೊನೆಗೆ ಕುದುರೆಗಳ ಘಂಟೆಗಳ ಮೇಲೂ ಅಡುಗೆ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲೂ ಬಂದು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಪರಿಶುದ್ಧ-ಲೌಕಿಕ ಎಂಬ ಗೋಡೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ: ರಾಜನು ಆಳುವಾಗ ಸಾಧಾರಣವಾದದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಬಲಿಪೀಠದ ದರ್ಜೆಯದೇ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ (KJV) ಪಾಠದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಾನಾನ್ಯನು (IRV: ವ್ಯಾಪಾರಿ) — ಯಾವ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅಶುದ್ಧವಾದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ — ಸೇನಾಧೀಶ್ವರನಾದ ಯೆಹೋವನ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೆ ಪುಸ್ತಕ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ (ವ. 21). ಜೆಕರ್ಯನ ಕೊನೆಯ ಮಾತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆ: ಅತಿ ಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರೆಯೂ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಲೋಕ, ಅತಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳವು ಪಾಪವನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನನ್ನೂ ಹೊರಗಿಡದ ಲೋಕ.