খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
সখরিয় 14 — তাঁর পা জৈতুন পাহাড়ের উপরে দাঁড়াবে
সদাপ্রভুর দিন আসছে: সমস্ত জাতি যিরূশালেমের বিরুদ্ধে জড়ো হয়, শহর দখল হয়, অর্ধেক লোক বন্দিত্বে যায় — তখন সদাপ্রভু বের হয়ে সেই জাতিগুলোর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন, যেমন তিনি যুদ্ধের দিনে যুদ্ধ করেছিলেন। সেই দিন তাঁর পা জৈতুন পাহাড়ের উপরে দাঁড়াবে, আর সেটি মাঝখান দিয়ে পূর্ব থেকে পশ্চিমে চিরে যাবে, এক বিশাল উপত্যকা। আমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আসবেন এবং সমস্ত পবিত্রজন তোমার সঙ্গে থাকবেন। এক অনন্য দিন, দিনও নয় রাতও নয় — সন্ধ্যাবেলায় আলো হবে। যিরূশালেম থেকে জীবন্ত জল বের হবে, গরমকালে ও শীতকালে। আর সমস্ত পৃথিবীর উপরে সদাপ্রভু রাজা হবেন: সেই দিন সদাপ্রভুই অদ্বিতীয় হবেন এবং তাঁর নামও অদ্বিতীয় হবে। অবরোধকারীদের উপর আঘাত; জাতিরা কুটির উত্সব পালন করে; আর সর্বত্র পবিত্রতা — ঘোড়ার ঘণ্টায় “সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে পবিত্র”, যিরূশালেমের প্রতিটি পাত্র পবিত্র, আর বাহিনীদের সদাপ্রভুর গৃহে আর কোনো কনানীয় নেই।
“সমস্ত পৃথিবীর উপরে সদাপ্রভু রাজা হবেন! সেই দিন সদাপ্রভুই অদ্বিতীয় হবেন এবং তাঁর নামও অদ্বিতীয় হবে!”
— সখরিয় 14:9
- v.1-3 জাতিরা জড়ো হয়; সদাপ্রভু বের হন
- v.4-8 জৈতুন পাহাড়ে পা; জীবন্ত জল; সন্ধ্যায় আলো
- v.9-15 সমস্ত পৃথিবীর উপরে রাজা
- v.16-21 জাতিরা উত্সব পালন করে; সবকিছুর উপরে পবিত্রতা
সমস্ত ক্যালেন্ডারের বাইরের একটি দিন — শুধুমাত্র সদাপ্রভুই জানেন, তার ঘণ্টাগুলো কোনো শ্রেণিতে ফেলা যায় না। আদিপুস্তক 1 থেকে স্থির দিন ও রাতের বিভাগ তাদের নির্মাতার আগমনে নত হয়।
সন্ধ্যাবেলা আলোর মত হবে — ঈশ্বরের সমস্ত সমাপ্তির প্রবাদ। যেখানে প্রকৃতি গোধূলি ও অবক্ষয়ের বিধান দেয়, সেখানে অনুগ্রহ ভোরের আয়োজন করে: সেই শেষ দিনের জন্য, এবং একটি নমুনা হিসেবে, প্রতিটি বিশ্বাসীর সন্ধ্যাকালের জন্য।
পূর্বে মৃত সাগরে ও পশ্চিমে ভূমধ্যসাগরে বয়ে যাওয়া জীবন্ত জল, গরমকাল হোক কি শীতকাল — চিরপ্রবাহী, খরা-প্রতিরোধী, দুই দিকেই। যিহিস্কেল সেই একই নদীকে লবণাক্ত সাগরকে সুস্থ করতে দেখেছিলেন; প্রকাশিত বাক্য তাকে সিংহাসন থেকে বের হতে দেখে।
যীশু উত্সবের সময় মন্দিরে দাঁড়িয়ে এই রূপকটিকে নিজের বলে দাবি করেছিলেন: যে কেউ আমাতে বিশ্বাস করে... তার হৃদয়ের মধ্য থেকে জীবন জলের নদী বইবে (যোহন 7:37-39)। শেষকালের নদীর একটি উৎস ইতিমধ্যেই আছে — পবিত্র আত্মা, যাঁকে দেওয়া হয় তাদের সবাইকে যারা তাঁর কাছে এসে পান করে।
যে পদের দিকে সমগ্র বাইবেল ঝুঁকে আছে: কেবল ইস্রায়েলের উপরে রাজা নয়, বরং সমস্ত পৃথিবীর উপরে — প্রতিদ্বন্দ্বীরা অবসৃত, প্রতিমারা নামহীন (13:2), আনুগত্য অবিভক্ত। শেমা (আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু এক) সমগ্র পৃথিবীর স্বীকারোক্তি হয়ে ওঠে।
প্রতিটি অকাল রাজ্য — বাবেলের, বাবিলের, এবং তারপরের সবগুলো — এই পদের নকল করেছে। এটি কেবল একজনেরই: জগতের রাজ্য আমাদের প্রভুর ও তাঁর খ্রিস্টের হয়; আর তিনি চিরকাল ধরে রাজত্ব করবেন (প্রকাশিত বাক্য 11:15)।
যে সৈন্যদল শহর অবরোধ করেছিল তাদের বেঁচে থাকা লোকেরা হয়ে ওঠে তার বার্ষিক তীর্থযাত্রী — শত্রুরা উপাসকে পরিণত, সুসমাচারের প্রাচীনতম কৌশল (তার্ষের শৌল তার আদি নমুনা)। তারা যে উত্সব পালন করে তা কুটির উত্সব: ফসল ঘরে তোলার উত্সব, মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের বাস।
সমস্ত উত্সবের মধ্যে কেবল কুটির উত্সবই টিকে থাকে — যেটি ফসল সংগ্রহ ও তাঁর লোকদের মধ্যে ঈশ্বরের বাস উদ্যাপন করে, এখন পূর্ণ হয়ে সমস্ত জাতি দ্বারা পালিত। কুটিরের উত্সব এক রাজার অধীনে সমগ্র পৃথিবীর উত্সব হয়ে ওঠে।
মহাযাজকের মুকুটের খোদাই — সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে পবিত্র, একদা কেবল একজনের সোনার পাতে খোদিত — শেষ পর্যন্ত ঘোড়ার ঘণ্টায় ও রান্নার পাত্রে গিয়ে পৌঁছায়। পবিত্র ও সাধারণের মধ্যের দেয়াল ভেঙে পড়ে: যখন রাজা রাজত্ব করেন, তখন সাধারণ সবকিছুই বেদির মানের।
বইটি শেষ হয় বাহিনীদের সদাপ্রভুর গৃহে কোনো কনানীয় না থাকা দিয়ে — কোনো ব্যবসায়ী নয়, অশুচি কিছু নয় (21 পদ)। সখরিয়ের শেষ কথা সম্পূর্ণ উৎসর্গ: এমন এক জগৎ যেখানে সবচেয়ে সাধারণ বাসনটিও পবিত্র, আর সবচেয়ে পবিত্র স্থান পাপ ছাড়া আর কিছুকেই বাদ দেয় না।
20 পদ যা সেদিন সর্বজনীন করে তোলে, তা এখনই বাঁচুন: মহাযাজকের খোদাই করা কথাটিকে "আত্মিক বিষয়ের" তাক থেকে নামিয়ে আপনার সাধারণ জীবনের উপর খোদাই করুন — যাতায়াত, রান্নাঘর, কীবোর্ড: ঘোড়ার ঘণ্টায় সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে পবিত্র। আর আপনার প্রত্যাশাকে রাস্তার স্তরে নোঙর করুন: যে পা জৈতুন পাহাড় ছেড়ে গিয়েছিল, সেই পা আবার তার উপরে দাঁড়াবে। ইতিহাস ভেসে বেড়াচ্ছে না; তা এক সদাপ্রভুর দিকে, এবং তাঁর এক নামের দিকে একত্রিত হচ্ছে।
জৈতুন পাহাড়ে যে পা দাঁড়ায় তা একদা বিদ্ধ পা (12:10) — বইটির রাজা হলেন বিক্রীত পালক, সদাপ্রভুর আঘাতপ্রাপ্ত ঘনিষ্ঠজন, যিনি তাঁর সমস্ত পবিত্রজনের সঙ্গে মহিমায় ফিরে আসছেন। তিনিই যিরূশালেম থেকে বয়ে যাওয়া জীবন্ত জল, সন্ধ্যাকালের আলো, এবং সমস্ত পৃথিবীর উপরে রাজা, যাঁর সামনে প্রতিটি হাঁটু নত হবে। সখরিয় সেখানেই শেষ হয় যেখানে প্রকাশিত বাক্য শেষ হয়: মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের বাস, এবং সবকিছু — পাত্রগুলো পর্যন্ত — সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে পবিত্র।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
তাঁর পা — ইংরেজি (KJV) পাঠে এভাবেই সদাপ্রভুর কথা বলা হয়েছে, শারীরিক সুনির্দিষ্টতা ও একটি নামাঙ্কিত স্থান সহ: জৈতুন পাহাড়, সেই পাহাড়ই যেখান থেকে যীশু স্বর্গে উঠে গিয়েছিলেন, যখন দূতেরা প্রতিজ্ঞা করেছিলেন, এই যে যীশু... ঠিক তেমনি তাঁকে ফিরে আসতে দেখবে (প্রেরিতদের কার্য্য 1:11-12)। প্রস্থানের সময়েই ফিরে আসার ঠিকানা দেওয়া হয়েছিল।
তাঁর পদক্ষেপে পাহাড় চিরে যায় — তাঁর লোকদের পালানোর পথ হিসেবে ভূগোল নতুন করে সাজানো হয় (5 পদ)। সৃষ্টিকর্তার দ্বিতীয় আগমন পৃথিবীর ভূত্বককে এমন আসবাবের মতো দেখে যা পবিত্রজনদের উদ্ধারের জন্য সরিয়ে দেওয়া যায়।