ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17 — ನನ್ನೆದುರಿನಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ನಡೆದುಕೋ
ಅಬ್ರಾಮನು 99 ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ದೇವರು ಏಲ್ ಶದ್ದಾಯ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮ — “ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳ ತಂದೆ” — ಎಂದು ಹೊಸ ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾನೆ. ಸಾರಯಳು ಸಾರಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗುರುತಾದ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸಾಕನ ಅದ್ಭುತ ಜನನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
“ಅಬ್ರಾಮನು ತೊಂಭತೊಂಭತ್ತು ವರ್ಷದವನಾದಾಗ ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು; ನನ್ನೆದುರಿನಲ್ಲಿ ದೋಷ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿ ನಡೆದುಕೊ.”
— ಆದಿಕಾಂಡ 17:1
- v.1-2 ದೇವರು ಏಲ್ ಶದ್ದಾಯ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು — ನನ್ನೆದುರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೋ, ದೋಷವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರು
- v.3-8 ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮ ಎಂಬ ಹೊಸ ಹೆಸರು; ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳ ಒಡಂಬಡಿಕೆ
- v.9-14 ಸುನ್ನತಿಯೆಂಬ ಗುರುತು
- v.15-22 ಸಾರಯಳಿಗೆ ಸಾರಾ ಎಂಬ ಹೊಸ ಹೆಸರು; ಇಸಾಕನ ವಾಗ್ದಾನ
- v.23-27 ಅಬ್ರಹಾಮನ ಅದೇ ದಿನದ ವಿಧೇಯತೆ
ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಹೊಸ ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅಬ್ರಾಮ ಎಂದರೆ “ಉನ್ನತ ತಂದೆ.” ಅಬ್ರಹಾಮ ಎಂದರೆ “ಜನಸಮೂಹದ ತಂದೆ.” ಹೊಸ ಹೆಸರು ಹಳೆಯದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂಬಂತೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ — 99 ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ದಾಸಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಗನು, ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಇನ್ನೂ ಆಗದಿರುವುದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಆಗಿದೆಯೋ ಎಂಬಂತೆ ದೇವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. “ನೇಮಿಸಿರುವುದರಿಂದ” — ಭೂತಕಾಲ. ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 4:17 — ದೇವರು “ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರುವಂಥವನು.” ಆತನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯು ಕೇಳಿ, ಅದನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೃದಯ — ನಿನಗೆ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು. ವಾಗ್ದಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೇಶವಲ್ಲ, ಸಂತತಿಯಲ್ಲ; ಅದು ಆತನೇ. ಆತನು ತನ್ನನ್ನೇ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲ್ಪಡುವ ಸೂತ್ರ ಇದೇ — “ನಾನು ಅವರಿಗೆ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು, ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿರುವರು” (ಯೆರೆಮೀಯನು 31:33) — ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಕಟಣೆ 21:3ರಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ: “ಅವರು ಆತನಿಗೆ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿರುವರು. ದೇವರು ತಾನೇ ಅವರ ಸಂಗಡ ಇರುವನು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವರಾಗಿರುವನು.” ಆದಿಕಾಂಡ 17 ಹೊಸ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬೀಜ.
ಸುನ್ನತಿಯು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೊರಗಿನ ಗುರುತಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಮಾನವಕುಲದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೇ ದೇಹವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು — ಶಾಪವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ದಾಟಿಸುವ ಅದೇ ಶರೀರವು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗುರುತನ್ನು ಹೊರಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಆದರೆ ಗುರುತು ಎಂದಿಗೂ ಸಾರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 30:6 ಮತ್ತು ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 2:28-29 ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ — ನಿಜವಾದ ಸುನ್ನತಿ ಹೃದಯದ್ದು. ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಸಾಧಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಗಿನ ಸುನ್ನತಿಯಿಂದ ಏನೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 5:6).
ಕ್ರೈಸ್ತ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಗುರುತು (ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 2:11-12). ಹೊರಗಿನ ಗುರುತು ಬದಲಾಗಿದೆ; ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿರುವ ಆಂತರಿಕ ವಾಸ್ತವವು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ಇಸಾಕ ಎಂದರೆ “ನಗು” — 17ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿನ ಅಬ್ರಹಾಮನ ನಗುವಿಗಾಗಿ, 18ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಸಾರಳ ನಗುವಿಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಮಗು ಬಂದಾಗ ಉಂಟಾದ ಸಂತೋಷದ ನಗುವಿಗಾಗಿ.
ವಾಗ್ದತ್ತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಗುವಿಗೆ ಅವನು ಹುಟ್ಟುವ ಮುಂಚೆಯೇ ದೇವರು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾನೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ವಂಶವು ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ಮೂಲಕವಲ್ಲ, ಇಸಾಕನ ಮೂಲಕ. ಆಯ್ಕೆಯು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಿಯುತ್ತದೆ — ಚೊಚ್ಚಲಮಗನ ಮೂಲಕವಲ್ಲ, ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನ ಮೂಲಕ.
ಅದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ — ಅಬ್ರಹಾಮನು ತಡಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮುಂದೂಡುವ ವಿಧೇಯತೆ ಅರ್ಧ ವಿಧೇಯತೆ. ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಇಂದೇ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಬ್ರಹಾಮನ ನಂಬಿಕೆ ನಿಜವಾದದ್ದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಯಾಕೋಬನು 2:21-22 ಅವನ ವಿಧೇಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲದ ನಂಬಿಕೆ ಸತ್ತದ್ದು; ಜೀವವುಳ್ಳ ನಂಬಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದೇಹವನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ದೇವರು ಇಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಹೊಸ ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಹಿಂದೆ ಯಾರಾಗಿದ್ದಿರಿ ಎಂಬುದನ್ನಲ್ಲ, ಆತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಏನಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆತನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂದು ಆತನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿರಿ — ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯೂ ಆತನಿಗೆ ಕಾಣುವಂತೆ, ಎರಡು ಮುಖದ ಜೀವನವಿಲ್ಲದೆ — ಮತ್ತು ಹೊಸ ಹೆಸರಿಡುವುದನ್ನು ಆತನಿಗೇ ಬಿಡಿರಿ. ನೀವು ಹೋರಾಡಿ ಪಡೆಯುವ ಹೆಸರು ಮಾಸಿಹೋಗುವುದು; ಆತನು ಕೊಡುವ ಹೆಸರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು.
ಆದಿಕಾಂಡ 17ರಲ್ಲಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ನಿನಗೆ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ವಾಗ್ದಾನವು ಇಮ್ಮಾನುವೇಲನಲ್ಲಿ — ದೇವರು ನಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಇದ್ದಾನೆ (ಮತ್ತಾಯನು 1:23) — ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಆತನೇ ಆ ಸಂತಾನ, ಆ ಬಾಧ್ಯಸ್ಥ, ಆ ಮಧ್ಯಸ್ಥ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಛಾಯೆಗಳ ಸಾರ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ದೇವರು ಹೊಸ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ — ಏಲ್ ಶದ್ದಾಯ್, ಸರ್ವಶಕ್ತನು. ಆ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಿಗೂ ಸಾಕಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು, ಒದಗಿಸುವ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
“ನನ್ನೆದುರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊ” — ಆತನ ಕಣ್ಣಿನ ಕೆಳಗೆ ನಡೆಸುವ ಜೀವನ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯೂ ಆತನಿಗೆ ಕಾಣುವಂಥದ್ದು. ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಆತನ ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲ, ದಂಗೆಯಿಂದ ಆತನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ.
“ದೋಷ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿ” — ಹೀಬ್ರೂ ಪದ ತಾಮೀಮ್ ಎಂದರೆ ಪೂರ್ಣ, ಸಂಪೂರ್ಣ, ನಿರ್ದೋಷಿ. ಪಾಪರಹಿತ ಎಂದಲ್ಲ, ವಿಭಜಿತವಲ್ಲದ, ಏಕಮನಸ್ಸಿನ ಎಂದರ್ಥ. ಇದೇ ಪದವು ನೋಹನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ (6:9). ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಎಡೆಬಿಡದೆ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ಬರುವ ನೈತಿಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಇದು.