খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
আদিপুস্তক 17 — আমার সামনে যাতায়াত করে সিদ্ধ হও
অব্রামের 99 বছর বয়সে ঈশ্বর এল-শদ্দয় রূপে আবির্ভূত হন এবং তাঁর নতুন নাম রাখেন অব্রাহাম — “বহু জাতির আদিপিতা”। সারী হন সারা। নিয়মের চিহ্ন হিসেবে ত্বকছেদ দেওয়া হয়। ইসহাকের অলৌকিক জন্মের ঘোষণা করা হয়।
“অব্রামের নিরানব্বই বছর বয়সে সদাপ্রভু তাঁকে দর্শন দিলেন ও বললেন, আমিই সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, তুমি আমার সামনে যাতায়াত করে সিদ্ধ হও।”
— আদিপুস্তক 17:1
- v.1-2 ঈশ্বর এল-শদ্দয় রূপে আবির্ভূত হন — আমার সামনে যাতায়াত কর, সিদ্ধ হও
- v.3-8 অব্রামের নতুন নাম অব্রাহাম; বহু জাতির নিয়ম
- v.9-14 ত্বকছেদের চিহ্ন
- v.15-22 সারীর নতুন নাম সারা; ইসহাকের প্রতিজ্ঞা
- v.23-27 অব্রাহামের সেই দিনেই বাধ্যতা
ঈশ্বর তাঁর নতুন নাম রাখেন। অব্রাম মানে ছিল “মহান পিতা”। অব্রাহাম মানে “বহুজনের পিতা”। নতুন নামটি পুরোনোটির চেয়েও বেশি অসম্ভব শোনায় — 99 বছর বয়সে, দাসীর গর্ভে একটি সন্তান আর স্ত্রীর গর্ভে একটিও নয়।
যা এখনও হয়নি, ঈশ্বর তার বিষয়ে এমনভাবে কথা বলেন যেন তা ইতিমধ্যে হয়ে গেছে। “আমি তোমাকে … করলাম” — অতীত কাল। রোমীয় 4:17 — ঈশ্বর “যা নেই, তা আছে বলে ডাকেন।” বিশ্বাস তাঁকে এমন করতে শোনে এবং তা নিশ্চিত বলে গণ্য করে।
নিয়মের মর্মকথা — আমি তোমার ঈশ্বর … হব। প্রতিজ্ঞাটি প্রধানত দেশ বা বংশধর নয়; প্রতিজ্ঞাটি তিনি নিজে। তিনি নিজেকেই দান করেন।
এটিই সেই সূত্র যা ভাববাদীদের মধ্য দিয়ে বারবার উচ্চারিত হয়েছে — “আমি তাদের ঈশ্বর হবো এবং তারা আমার প্রজা হবে” (যিরমিয় 31:33) — এবং প্রকাশিত বাক্য 21:3 পদে চূড়ান্ত রূপ পেয়েছে: “তারা তাঁর প্রজা হবে এবং ঈশ্বর নিজে মানুষের সঙ্গে থাকবেন এবং তিনি তাদের ঈশ্বর হবেন।” আদিপুস্তক 17 হল নতুন যিরূশালেমের বীজ।
ত্বকছেদ ছিল নিয়মের বাহ্যিক চিহ্ন। এটি দেহের সেই অঙ্গে চিহ্ন দিত, যার মাধ্যমে বংশবিস্তার হয় — যে মাংস অভিশাপ বহন করে পরবর্তী প্রজন্মে পৌঁছে দেয়, সেটিকেই নিয়মের চিহ্ন বহন করতে হবে।
কিন্তু চিহ্ন কখনও মূল বস্তু ছিল না। দ্বিতীয় বিবরণ 30:6 এবং রোমীয় 2:28-29 স্পষ্ট করে দেয় — প্রকৃত ত্বকছেদ হৃদয়ের। পৌল বলেন, প্রেমের মাধ্যমে কার্যকর বিশ্বাস ছাড়া বাহ্যিক ত্বকছেদ কোনো কাজে আসে না (গালাতীয় 5:6)।
খ্রিস্টীয় বাপ্তিস্ম হল নতুন নিয়মে এর উত্তরসূরি চিহ্ন (কলসীয় 2:11-12)। বাহ্যিক চিহ্ন বদলেছে; বিশ্বাসের দ্বারা ঈশ্বরের নিজস্ব হওয়ার অন্তরের বাস্তবতা একই রয়ে গেছে।
ইসহাক মানে “হাস্য” — 17 পদে অব্রাহামের হাসির জন্য, 18 অধ্যায়ে সারার হাসির জন্য, এবং সেই অসম্ভব সন্তানটি যখন এল তখনকার আনন্দের হাসির জন্য।
প্রতিজ্ঞাত নিয়মের সন্তানের নাম তার জন্মের আগেই ঈশ্বর রাখেন। মশীহের বংশধারা ইশ্মায়েলের মাধ্যমে নয়, ইসহাকের মাধ্যমে। মনোনয়ন এই অধ্যায় জুড়ে প্রবাহিত — প্রথমজাতের মাধ্যমে নয়, মনোনীতের মাধ্যমে।
সেই দিনেই — অব্রাহাম দেরি করেননি। যে বাধ্যতা পিছিয়ে দেয়, তা অর্ধেক বাধ্যতা। ঈশ্বরের লোক ঈশ্বর যা বলেন, তা আজই করেন।
যাকোব 2:21-22 অব্রাহামের বাধ্যতার কাজগুলিকে প্রমাণ হিসেবে উল্লেখ করে যে তাঁর বিশ্বাস প্রকৃত ছিল। কাজ ছাড়া বিশ্বাস মৃত; জীবন্ত বিশ্বাস সবসময় দেহকে চালিত করে।
ঈশ্বর আজও তাঁর লোকদের নতুন নাম দেন। আপনি কে ছিলেন তা নয়, বরং তিনি আপনাকে কী করে তুলছেন, সেটাই তিনি দেখেন। আজ তাঁর সামনে যাতায়াত করুন — প্রতিটি পদক্ষেপ দৃশ্যমান, কোনো দ্বৈত জীবন নয় — আর নতুন নাম দেওয়ার কাজটি তাঁকেই করতে দিন। যে নামের জন্য আপনি লড়াই করেন, তা ম্লান হয়ে যাবে; যে নাম তিনি দেন, তা স্থায়ী।
আদিপুস্তক 17 অধ্যায়ের নিয়ম প্রতিজ্ঞা করে, আমি তোমার ঈশ্বর … হব। সেই প্রতিজ্ঞা পূর্ণ হয়েছে ইম্মানূয়েলে — আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর (মথি 1:23)। অব্রাহামের নিয়মের প্রতিটি দিক খ্রিস্টে চূড়ান্ত পূর্ণতা পায়, যিনি সেই বংশ, সেই উত্তরাধিকারী, সেই মধ্যস্থ, এবং সমস্ত ছায়ার মূল বস্তু।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ঈশ্বর এক নতুন নামে নিজেকে প্রকাশ করেন — এল-শদ্দয়, সর্বশক্তিমান। এই নাম সব কিছুর জন্য পর্যাপ্ততার ইঙ্গিত দেয় — সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, যিনি জোগান দেন।
“আমার সামনে যাতায়াত কর” — তাঁর দৃষ্টির নিচে যাপিত জীবন, প্রতিটি পদক্ষেপ তাঁর কাছে দৃশ্যমান। লজ্জায় তাঁর পিছনে নয়, বিদ্রোহে তাঁর বিরুদ্ধে নয়, বরং সহভাগিতায় তাঁর সামনে।
“সিদ্ধ হও” — হিব্রু তামীম শব্দের অর্থ সম্পূর্ণ, অখণ্ড, নির্দোষ। পাপহীন নয়, বরং অবিভক্ত, একনিষ্ঠ। একই শব্দ নোহের বর্ণনাতেও আছে (6:9)। এ হল সেই নৈতিক সততা, যা ঈশ্বরের সঙ্গে নিরন্তর যাতায়াত থেকে আসে।