ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 15 — ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ನಾವು ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದುವೆವೆಂದು ನಂಬುತ್ತೇವೆ
ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸುನ್ನತಿ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾ ಕೆಲವರು ಅಂತಿಯೋಕ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಲು ಪೌಲನೂ ಬಾರ್ನಬನೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪೇತ್ರನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ — ಹೃದಯವನ್ನು ಬಲ್ಲವನಾಗಿರುವ ದೇವರು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಂತೆಯೇ ಅನ್ಯಜನರಿಗೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ನಾವು ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದುವೆವೆಂಬುದಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಯಾಕೋಬನು ತೀರ್ಪನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ — ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ತೊಂದರೆಪಡಿಸಬಾರದು; ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮಾತ್ರ. ಒಂದು ಪತ್ರವು ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪೌಲನೂ ಬಾರ್ನಬನೂ ಅಗಲುತ್ತಾರೆ; ಬಾರ್ನಬನು ಮಾರ್ಕನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಪೌಲನು ಸೀಲನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಎರಡು ಮಿಷನ್‌ಗಳು ಹೊರಡುತ್ತವೆ.
“ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ನಾವು ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದುವೆವೆಂಬುದಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇವಲ್ಲಾ; ಹಾಗೆಯೇ ಅವರೂ ಹೊಂದುವರು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.”
— ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 15:11
- v.1-5 ಸುನ್ನತಿಯ ಕುರಿತಾದ ವಿವಾದ
- v.6-21 ಸಭಾಕೂಟ — ಪೇತ್ರ, ಪೌಲ, ಬಾರ್ನಬ, ಯಾಕೋಬ
- v.22-35 ತೀರ್ಮಾನ ಮತ್ತು ಪತ್ರ
- v.36-41 ಪೌಲನೂ ಬಾರ್ನಬನೂ ಅಗಲುತ್ತಾರೆ
ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ... ಹಾಗೆಯೇ ಅವರೂ. ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೂ ಅನ್ಯಜನರಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆಯ ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗ — ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆ. ಸಭೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡುವ ತತ್ವವು ರಕ್ಷಣೆಯ ಆ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೇ.
ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ — ನಾವು... ಹಾಗೆಯೇ ಅವರೂ. ಸವಲತ್ತುಳ್ಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಬೇರೆ ಬಾಗಿಲಿಲ್ಲ. ಯೆಹೂದ್ಯರು ಯೆಹೂದ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅನ್ಯಜನರು ಅನ್ಯಜನರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಬ್ಬನ ಮೂಲಕವೇ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದ ಯಾಕೋಬನು ತೀರ್ಪನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ: ಅನ್ಯಜನರಾದ ಹೊಸ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅನಾವಶ್ಯಕ ಭಾರಗಳನ್ನು ಹೊರಿಸಬಾರದು. ಹೊಸಬರಿಗಾಗಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಭೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಈ ಸಭಾಕೂಟದಲ್ಲಿ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ತೊಂದರೆಪಡಿಸಬಾರದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಭೆಯು ಕೇಳಬೇಕಾದ ಒಂದು ಮಾತು. ದೇವರು ಸೇರಿಸದಿದ್ದುದನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ತೊಂದರೆಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೊಂಡುಕೊಂಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ದಾಸತ್ವಕ್ಕೆ ಮಾರಲಾಗದು.
ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಅಂಶ. ಇಬ್ಬರು ದೈವಭಕ್ತರು ಅಗಲಿಹೋಗುವಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು. ಒಂದು ಅಗಲುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕವೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಕಾರ್ಯಮಾಡಬಲ್ಲನು, ಆದರೆ ಆ ಸಂಘರ್ಷವು ನಿಜವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಆ ಮನುಷ್ಯರು ಅಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದರು.
ಮಾರ್ಕನಿಗೆ ಎರಡನೆಯ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂಬ ಬಾರ್ನಬನ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಆಮೇಲೆ ಸರಿಯೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು — ಪೌಲನೇ ಮಾರ್ಕನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನನಗೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ (2 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 4:11). ಆ ತೀವ್ರವಾದ ಅಗಲುವಿಕೆಯು ಸರಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಎರಡನೆಯ ಅವಕಾಶದ ಮೇಲಿನ ಹೂಡಿಕೆಯು ಫಲಕೊಟ್ಟಿತು.
11 ನೆಯ ವಚನವು ಸಭಾಕೂಟದ ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವಾಗಿದೆ. ರಕ್ಷಣೆಯು ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಹಿನ್ನೆಲೆ, ನಡತೆ, ಕುಟುಂಬ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಇವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹರೆಂದು ಯೋಚಿಸುವ ಶೋಧನೆ ನಿಮಗೆ ಬಂದಾಗ, 11 ನೆಯ ವಚನವೇ ಅದಕ್ಕೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ. ನಾವು... ಹಾಗೆಯೇ ಅವರೂ. ಈ ವಚನವನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿರಿ, ಆಗ ಸುವಾರ್ತೆಯು ತೆರೆದೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಸಭಾಕೂಟವು ಸಭೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಸಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ಷಣಾಕಾರ್ಯವು — ಆತನ ಕೃಪೆ ಮಾತ್ರ — ಮಾನವ ಪುಣ್ಯದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಸಭಾಕೂಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಭೆಯು ಹರಡುವ ಮುಂಚೆಯೇ ಒಡೆದುಹೋಗುತ್ತಿತ್ತೋ ಏನೋ; ಇದರಿಂದಾಗಿ, ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದೇ ಉಳಿಯಿತು. ಒಂದರ ಬದಲು ಎರಡು ಮಿಷನ್‌ಗಳು ಹೊರಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಎರಡೂ ಅದೇ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ಪೇತ್ರನ ವಾದವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನೋಗವು ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೂ ಹೊರಲಾಗದ್ದಾಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇತಿಹಾಸವೇ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ರುಜುಪಡಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅನ್ಯಜನರಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರು ಏಕೆ ಹೇರಬೇಕು?
ದೇವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು. ಕೃಪೆಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೇರಿಸುವುದು ದೇವರ ಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದೇ ಆಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯು ಒಂದೋ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲವೆ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅದು ಸಾಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದೇ ಆಗಿದೆ.