ముసాయిదా అనువాదం. మాతృభాషా క్రైస్తవుల సూచనలు స్వాగతం. వాక్య పాఠం KJV (ఆంగ్లం)లో ఉంటుంది.
Acts 15 — ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కృప వలన మనం రక్షించబడతాం
కొందరు యూదయ నుండి వచ్చి: మోషే ఆచారం ప్రకారం సున్నతి పొందకుంటే రక్షణ లేదు అని బోధించారు. పౌలు బర్నబాలతో గొప్ప వాదన; యెరూషలేము సభకు పంపబడ్డారు. పేతురు లేచి: దేవుడు అన్యులకూ ఆత్మ ఇచ్చి, విశ్వాసం వలన వారి హృదయాలు శుద్ధిచేసి, మనకూ వారికీ భేదం చూపలేదు; మన పితరులు మోయలేని కాడిని వారి మెడపై ఎందుకు పెడతారు? ప్రభువైన యేసు కృప వలననే మనం రక్షించబడతామని నమ్ముతున్నాం — వారివలెనే. యాకోబు తీర్పు: అన్యులను ఇబ్బంది పెట్టవద్దు; విగ్రహమైలలు, జారత్వం, గొంతుపిసికి చంపినవి, రక్తం — వీటి నుండి దూరంగా ఉండమని మాత్రం రాద్దాం. సభ ఏకగ్రీవంగా అంగీకరించి పత్రం రాసింది: పరిశుద్ధాత్మకూ మాకూ అనుకూలమైంది. అంతియొకయ సంఘం ఆ ఆదరణకు సంతోషించింది. తర్వాత పౌలు బర్నబాలు మార్కు విషయంలో విడిపోయారు — బర్నబా మార్కును, పౌలు సీలను తీసుకున్నారు.
“ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కృప వలన వారు రక్షణ పొందిన ప్రకారమే మనమును రక్షణ పొందుదుమని నమ్ముచున్నామని చెప్పెను.”
— Acts 15:11
- v.1-21 యెరూషలేము సభ — సున్నతి వివాదం
- v.22-35 సభ నిర్ణయం, పత్రం
- v.36-41 పౌలు బర్నబా విభేదం
యేసు కృప వలననే రక్షించబడతాం — వారివలెనే — యూదుడైన పేతురు అన్యులతో సమానంగా నిలబడ్డాడు: రక్షణ మార్గం అందరికీ ఒక్కటే. "మనం + చట్టం, వారు + కృప" కాదు — అందరికీ కృప మాత్రమే.
వరుస గమనించండి: యూదులు అన్యులవలె రక్షించబడతారని పేతురు అన్నాడు — అన్యులు యూదులవలె కాదు. కృప కింద యూదుని ఆధిక్యత రద్దయింది; ఇద్దరూ ఒకే ద్వారం గుండా.
అన్యులను ఇబ్బంది పెట్టవద్దు — యాకోబు తీర్పు కృపను కాపాడుతుంది, అనవసర అడ్డంకులు తొలగిస్తుంది: సువార్తకు సాంస్కృతిక ఆచారాలను షరతుగా చేర్చకూడదు. కొన్ని కోరికలు (విగ్రహమైల నుండి దూరం) ప్రేమ, సహవాసం కోసమే — రక్షణ షరతులుగా కాదు.
సభ నమూనా: లేఖనం (16-18 వచనాలు), సాక్ష్యం (పేతురు, పౌలు అనుభవాలు), జ్ఞానం కలిసి నిర్ణయానికి వచ్చాయి. వివాదాలను దాచకుండా బహిరంగంగా, లేఖనాధారంగా, ఏకగ్రీవంగా పరిష్కరించడం ఆరోగ్యకర సంఘ నమూనా.
మార్కు విషయంలో తీవ్ర విభేదం... విడిపోయారు — లేఖనం నాయకుల లోపాలను దాచదు: పౌలు బర్నబాలంత గొప్పవారే విడిపోయారు. అయితే దేవుడు దీన్ని కూడా వాడుకున్నాడు — రెండు మిషను బృందాలు, రెట్టింపు పని.
మార్కు కథ ముగింపు మెచ్చదగినది: తర్వాత పౌలు అతనిని పరిచర్యకు ఉపయోగకరుడు అన్నాడు (2 తిమో 4:11). బర్నబా ఇచ్చిన రెండవ అవకాశం మార్కును పునరుద్ధరించింది — విఫలమైనవారిని వదిలేయడం దేవుని పద్ధతి కాదు.
11వ వచనపు సత్యాన్ని కాపాడుకోండి: రక్షణ కృప + మీ ప్రయత్నాలు కాదు — కృప మాత్రమే. మీ విశ్వాసానికి "ఇది కూడా చేయాలి, లేకుంటే రక్షణ లేదు" అని ఎవరైనా చేర్చుతుంటే అది మోయలేని కాడి (10వ వచనం). మరియు 39వ వచనం ఓదార్పునిస్తుంది: విశ్వాసుల మధ్య విభేదాలు దేవుని పని ఆపలేవు; విఫలమైన మార్కును పునరుద్ధరించిన కృప మీ వైఫల్యాలకూ వర్తిస్తుంది.
యెరూషలేము సభ నిర్ణయపు హృదయం: ప్రభువైన యేసు కృప — రక్షణ ఆయన పనిపై మాత్రమే ఆధారపడుతుంది, మన ఆచారాలపై కాదు. యాకోబు ఉదాహరించిన ఆమోసు ప్రవచనం (16-17) దావీదు పడిపోయిన గుడారం లేపబడి అన్యులు చేరడం గురించి — క్రీస్తులో నెరవేరిన వాగ్దానం. కృప మాత్రమే అన్న సత్యం సువార్తను కాపాడుతుంది.
మోయలేని కాడిని ఎందుకు పెడతారు? — ధర్మశాస్త్రం రక్షణ సాధనంగా మారిస్తే అది మోయలేని భారం: పితరులు సహా మోయలేనిది అన్యులపై మోపడం క్రూరత్వం. కృపకు షరతులు చేర్చడం దాని స్వభావాన్నే చెరుపుతుంది.
ఈ సభ క్రైస్తవ్యపు మొదటి పెద్ద సిద్ధాంత పరీక్ష: సువార్త కృప మాత్రమేనా, కృప + చట్టమా? జవాబు రాబోయే అన్ని తరాలకూ నిర్ణాయకం — కృప మాత్రమే.