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901 / 1113 · मत्ती 13 ‖ मरकुस 4 ‖ लूका 8 · मसीह का जीवन · लगभग 28–32 ईस्वी (गलील की सेवकाई; सटीक वर्ष अज्ञात)

बीज, जंगली पौधे और छिपा खज़ाना

विवादित

दक्कन का कोई भी किसान आपको बता सकता है कि हाथ से बिखेरे गए बीज का क्या होता है। कुछ कड़े रास्ते पर गिरता है और शाम तक कौए उसे चुग जाते हैं। कुछ वहाँ गिरता है जहाँ मिट्टी के ठीक नीचे चट्टान है, जल्दी उगता है, और पहले ही गर्म सप्ताह में झुलस जाता है। कुछ को कँटीली झाड़ियाँ दबा देती हैं। और कुछ अच्छी भूमि पाता है और मौसम का कई गुना फल लौटाता है। यीशु, एक नाव में बैठे हैं क्योंकि भीड़ ने उन्हें पानी के किनारे तक धकेल दिया है, ठीक इसी साधारण दृश्य से शुरू करते हैं — और फिर, अजीब बात है, भीड़ को इसका अर्थ नहीं समझाते। कहानियाँ सबके लिए खुली हैं; उनका अर्थ माँगना पड़ता है।

कहानी में यह कहाँ है: भविष्यद्वक्ताओं ने इस्राएल को परमेश्वर का लगाया हुआ पौधा कहा था, और एक ऐसे राज्य की बात की थी जो एक दिन पृथ्वी को भर देगा (यशायाह 5; दानिय्येल 2)। चौथे अंक में यीशु कहते हैं कि राज्य बोया जा चुका है — पर छोटा, छिपा हुआ और जंगली पौधों के साथ मिला हुआ, राई के दाने या आटे में ख़मीर की तरह। उसकी पूरी कटनी आगे है, युग के अंत में।

यह अध्याय क्या कर रहा है: रोज़मर्रा की कहानियों के द्वारा यह समझाना कि राज्य अभी इतना साधारण क्यों दिखता है और उसे इतनी मिली-जुली प्रतिक्रियाएँ क्यों मिलती हैं, और सुनने वालों को खुले, लगनशील हृदय से सुनने के लिए बुलाना।

पद-दर-पद
  • लूका 8:1–3 — लूका बताता है कि बारह के अलावा स्त्रियाँ भी यीशु के साथ यात्रा करती थीं — मरियम मगदलीनी, हेरोदेस के भंडारी खुज़ा की पत्नी योअन्ना, सूसन्नाह और बहुत सी अन्य — जो अपनी संपत्ति से इस मिशन की सहायता करती थीं।
  • मत्ती 13:1–23 — एक नाव से यीशु एक बोने वाले के बारे में बताते हैं जिसका बीज रास्ते, पथरीली भूमि, झाड़ियों और अच्छी मिट्टी पर गिरता है। अकेले में वे समझाते हैं कि बीज वचन है, और मिट्टी के प्रकार वे तरीके हैं जिनसे लोग उसे सुनते हैं।
  • मरकुस 4:21–34 — दीया दीवट पर रखने के लिए है, बरतन के नीचे नहीं। किसान सोता है और बीज उगता रहता है, उसे पता नहीं कैसे; छोटा-सा राई का दाना ऐसा पौधा बन जाता है जिसमें पक्षी बसेरा कर सकते हैं।
  • मत्ती 13:24–58 — कटनी तक गेहूँ के बीच जंगली पौधे उगते रहते हैं; ख़मीर पूरे आटे में फैल जाता है; एक व्यक्ति खेत में छिपे खज़ाने के लिए सब कुछ बेच देता है, एक व्यापारी एक मोती के लिए; एक जाल अच्छी और बुरी दोनों को खींच लाता है। नासरत में वापस, उनका अपना नगर उनसे ठोकर खाता है।
  • मरकुस 4:35–41 — शाम को झील पार करते समय एक भयंकर तूफ़ान नाव को पानी से भर देता है, जबकि यीशु सो रहे हैं। जगाए जाने पर वे आँधी को डाँटते हैं और झील शांत हो जाती है; चेले पूछते हैं कि यह कौन है जिसकी आज्ञा आँधी और लहरें भी मानती हैं।
  • लूका 8:4–56 — सामंजस्य: लूका अपना बोने वाला और दीया, उनके सच्चे परिवार वाला कथन और तूफ़ान देता है, फिर गिरासेनी व्यक्ति और याईर की बेटी की चंगाई — ये दृश्य आगे मरकुस 5 के साथ पूरे पढ़े जाएँगे।
सुसमाचार-सामंजस्य: तीनों बोने वाले का दृष्टांत और उसकी व्याख्या बताते हैं। मत्ती सबसे अधिक दृष्टांत एक अध्याय में इकट्ठे करता है — सात, जिनमें जंगली पौधे, खज़ाना, मोती और जाल शामिल हैं। किसान के सोते समय चुपचाप उगने वाला बीज केवल मरकुस में है (मरकुस 4:26–29); यीशु के मिशन का खर्च उठाने वाली स्त्रियों के नाम केवल लूका देता है (लूका 8:1–3)। मरकुस और लूका दृष्टांतों के बाद झील पर तूफ़ान रखते हैं, जिसे मत्ती अध्याय 8 में रखता है। फिर लूका 8 आगे गिरासेनी व्यक्ति और याईर की बेटी तक चलता है, जिन्हें आगे मरकुस 5 के साथ पूरा पढ़ा जाएगा।
यह क्या दिखाता हैदृष्टांत पहली शताब्दी के गलील की वास्तविक खेती, मछली पकड़ने और घरेलू जीवन का उपयोग करते हैं, और 1986 में गलील की झील से निकाली गई लगभग उसी काल की एक मछली पकड़ने वाली नाव दिखाती है कि तूफ़ान की कहानी किस प्रकार की खुली नाव मानकर चलती है।
साक्ष्य कहाँ रुकता है1986 वाली नाव का यीशु या उनके चेलों से कोई संबंध नहीं जोड़ा गया है। सुसमाचार दृष्टांतों को अलग-अलग ढंग से सजाते हैं, इसलिए हर एक का मूल अवसर अनिश्चित है, और मरकुस 4:11–12, जिसमें कहा गया है कि दृष्टांत बाहर वालों को समझने से रोकते हैं, एक विवादित कथन बना हुआ है।

मुख्य पद: मत्ती 13:31  ·  तो क्या: जब अच्छी बातें छोटी और धीमी दिखती हैं, या जब उत्साह से शुरू करने वाले लोगों में विश्वास मुरझाता-सा लगता है, तब निराश होना आसान है। दृष्टांत इससे इनकार नहीं करते; वे इसकी अपेक्षा करते हैं। वे एक व्यक्तिगत प्रश्न भी पूछते हैं: मैं किस प्रकार की भूमि हूँ? तूफ़ान का दृश्य जोड़ता है कि यीशु के पीछे चलने का अर्थ शांत पानी नहीं है — केवल यह कि वे नाव में हैं।

← सब्त के प्रभुआपने अभी सब्त के विवाद और बालज़बूल वाला आरोप पढ़ा (मत्ती 12)। आगे, तूफ़ान और सेना नाम का व्यक्ति, जैसा मत्ती और मरकुस उन्हें बताते हैं, और याईर की बेटी (मत्ती 8 ‖ मरकुस 5)।आँधी भी आज्ञा मानती है →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
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