← সব অধ্যায়
797 / 1113 · সখরিয় 8 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 518 (সখরিয় 7:1-এর তারিখ দেওয়া ভাববাণীর ধারাবাহিকতায়)

রাস্তায় খেলা করা শিশুরা

নথিভুক্ত

কান পেতে শুনলেই একটি পাড়া সম্পর্কে অনেক কিছু বোঝা যায়। যে জায়গা যুদ্ধ বা বন্যার মধ্য দিয়ে গেছে, তা নীরব হয়ে যায়; জীবন যখন ফিরে আসে, প্রথম লক্ষণ প্রায়ই হয় শব্দ — বেঞ্চিতে বসে দাদু-দিদিমাদের গল্পগুজব, গলিতে খেলা নিয়ে ছোটদের চেঁচামেচি। সখরিয় 8-এ অর্ধেক-খালি যিরূশালেমের প্রতি ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা ঠিক সেই শব্দ। সৈন্যবাহিনী নয়, সোনা নয়, বরং লাঠি হাতে রাস্তায় বসে থাকা বৃদ্ধ-বৃদ্ধারা, আর খেলায় মেতে থাকা ছেলেমেয়েতে ভরা চকগুলি। 7 অধ্যায়ের কঠিন প্রশ্নগুলির পরে, ভবিষ্যৎ এমনই শোনানোর কথা।

কাহিনিতে এটি কোথায়: 8 অধ্যায় বৈথেলের প্রতিনিধিদলের প্রতি উত্তরটি সম্পূর্ণ করে। তৃতীয় অঙ্কে এটি এ পর্যন্ত গোটা বইটির পুনর্নির্মাণের আশাগুলিকে একত্র করে — সিয়োনে ঈশ্বরের ফিরে আসা, ছড়িয়ে পড়া লোকদের ঘরে ফেরানো, নিয়মের নবীকরণ ('তারা আমার লোক হবে, আর আমি তাদের ঈশ্বর হব') — এবং তারপর বাইরের দিকে প্রসারিত হয়। শেষ দৃশ্য, যিরূশালেমে সদাপ্রভুর খোঁজে আসা জাতিগুলি, অব্রামের প্রতি প্রতিজ্ঞাকে বাকি জগতের দিকে প্রসারিত করে — এমন একটি বিষয়, যা নতুন নিয়ম তুলে নেয়।

এই অধ্যায় কী করছে: উপবাস সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর দেওয়া পুনঃস্থাপিত জীবনের এক দর্শন দিয়ে — সাধারণ, আনন্দময়, ন্যায্য — এবং দেখানো যে যিরূশালেমের উপরে ঈশ্বরের আশীর্বাদের উদ্দেশ্য হল জাতিগুলিকে তাঁর দিকে টেনে আনা।

পদ ধরে ধরে
  • 8:1–8 — 'সদাপ্রভু এই কথা বলেন' দিয়ে শুরু একগুচ্ছ প্রতিজ্ঞা: সিয়োনের জন্য ঈশ্বরের অন্তরে অন্তর্জ্বালা, আর তিনি সেখানে বাস করতে ফিরে আসবেন; যিরূশালেমকে বলা হবে বিশ্বস্ত নগরী; বৃদ্ধ ও শিশুরা তার রাস্তা ভরিয়ে তুলবে; আর অবশিষ্টাংশের কাছে যা অসম্ভব মনে হয়, তা ঈশ্বরের কাছে অসম্ভব নয়। তিনি পূর্ব ও পশ্চিম থেকে তাঁর লোকদের নিয়ে আসবেন।
  • 8:9–13 — 'তোমাদের হাত বলবান হোক,' ঈশ্বর নির্মাতাদের বলেন। ভিত্তি স্থাপনের আগে কোনো মজুরি ছিল না, নিরাপত্তাও ছিল না; এখন দ্রাক্ষালতা ফল দেবে, মাটি তার ফসল দেবে, আর যিহূদা, যা একসময় জাতিগুলির মধ্যে অভিশাপের দৃষ্টান্ত ছিল, আশীর্বাদ হয়ে উঠবে।
  • 8:14–17 — ঈশ্বর যেমন একসময় বিপর্যয় আনার সংকল্প করেছিলেন, এখন তেমনই মঙ্গল করার সংকল্প করেন। বিনিময়ে তিনি যা চান: একে অপরের সঙ্গে সত্য কথা বলো, নগরদ্বারে সত্য ও শান্তির বিচার করো, আর ক্ষতির ষড়যন্ত্র কোরো না বা মিথ্যা শপথ ভালোবেসো না — এগুলি তিনি ঘৃণা করেন।
  • 8:18–19 — অবশেষে বৈথেলের প্রতি সরাসরি উত্তর: চতুর্থ, পঞ্চম, সপ্তম ও দশম মাসের উপবাসগুলি যিহূদার জন্য হয়ে উঠবে আনন্দ ও উল্লাসের সময় এবং খুশির উৎসব। তাই সত্য ও শান্তিকে ভালোবাসো।
  • 8:20–23 — নানা জাতি ও অনেক নগরের বাসিন্দারা একে অপরকে যিরূশালেমে গিয়ে সদাপ্রভুর খোঁজ করতে উৎসাহ দেবে। সেই দিনগুলিতে প্রত্যেক ভাষার দশজন লোক একজন যিহূদীর পোশাকের প্রান্ত ধরে বলবে, 'আমাদের তোমার সঙ্গে যেতে দাও, কারণ আমরা শুনেছি যে ঈশ্বর তোমাদের সঙ্গে আছেন।'
এটি কী দেখায়চারটি উপবাস যিরূশালেমের পতনের সেই পর্যায়গুলির সঙ্গে মেলে, যা 2 রাজাবলি 25 এবং যিরমিয় 39–41 ও 52-এ লিপিবদ্ধ, আর মন্দিরের ভিত্তি স্থাপনের উল্লেখটি প্রথম দারিয়াবসের আমলে তারিখযুক্ত পুনর্নির্মাণের সঙ্গে মেলে।
প্রমাণ কোথায় থামেপ্রতিজ্ঞাগুলি ভাববাণী ও আশা, ইতিহাস নয়; কয়েকটি পারস্য যুগে কেবল আংশিকভাবে বাস্তবায়িত হয়েছিল, আর জাতিগুলির তীর্থযাত্রা কীভাবে পূর্ণ হয়, তা যিহূদী ও খ্রিস্টান ব্যাখ্যাকারীরা ভিন্নভাবে পড়েন।

মূল পদ: সখরিয় 8:23  ·  তাতে কী: এখানে একটি আশীর্বাদপ্রাপ্ত নগরীর ছবি আশ্চর্যরকম সাধারণ: বয়স্করা নিরাপদ, শিশুরা খেলতে স্বাধীন, আদালতে সততা। যে কোনো সমাজ, যে ঈশ্বরের অনুগ্রহ দাবি করে, তার জন্য এটি একটি কাজের পরীক্ষা। আর শেষ দৃশ্যটি স্বাভাবিক দিকটাই উল্টে দেয় — বাইরের লোকেরা ভিতরে টানা পড়ে, জোর করে নয়, বরং কারণ তারা দেখতে পায় যে ঈশ্বর তাঁর লোকদের মধ্যে উপস্থিত।

← উপবাস নিয়ে একটি প্রশ্নআপনি এইমাত্র উপবাস নিয়ে প্রশ্ন আর ন্যায়ের আহ্বান পড়লেন (সখরিয় 7)। এরপর কাহিনি নির্মাণস্থলে ফিরে আসে: শাসনকর্তা তত্তনয় জিজ্ঞাসা করেন কে এই কাজের অনুমতি দিয়েছে, এবং দারিয়াবসকে চিঠি লেখেন (ইষ্রা 5)।কে তোমাদের অনুমতি দিয়েছে? →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়