← सर्व अध्याय
797 / 1113 · जखऱ्या 8 · परतणे आणि पुनर्बांधणी · सुमारे इ.स.पू. 518 (जखऱ्या 7:1 मधील तारीखबद्ध देववाणीचा पुढील भाग)

रस्त्यांत खेळणारी मुले

नोंदलेले

ऐकून तुम्ही एखाद्या वस्तीबद्दल बरेच काही सांगू शकता. युद्ध किंवा पूर अनुभवलेली जागा शांत होते; जीवन परत आले की पहिले चिन्ह बहुधा आवाज असते — बाकावर गप्पा मारणारे आजी-आजोबा, गल्लीत एखाद्या खेळावरून किंचाळणारी मुले. जखऱ्या 8 मध्ये अर्ध्या रिकाम्या यरुशलेमला देवाने दिलेले अभिवचन नेमका तोच आवाज आहे. सैन्ये नव्हे, सोने नव्हे, तर काठ्या टेकत रस्त्यांत बसलेले वृद्ध स्त्री-पुरुष, आणि खेळणाऱ्या मुला-मुलींनी भरलेले चौक. अध्याय 7 च्या कठीण प्रश्नांनंतर, भविष्य असे ऐकू यावे हीच अपेक्षा आहे.

कथेत हे कुठे आहे: अध्याय 8 बेथेलच्या शिष्टमंडळाला दिलेले उत्तर पूर्ण करतो. कथेच्या तिसऱ्या अंकात तो आतापर्यंतच्या संपूर्ण पुस्तकातील पुनर्बांधणीच्या आशा एकत्र गोळा करतो — देव सियोनाकडे परत येणे, पांगलेल्यांना घरी आणणे, कराराचे नूतनीकरण ('ते माझे लोक होतील, आणि मी त्यांचा देव होईन') — आणि मग बाहेरच्या दिशेने ढकलतो. शेवटचा प्रसंग, यरुशलेमेत परमेश्वराला शोधणारी राष्ट्रे, अब्रामाला दिलेले अभिवचन उर्वरित जगाकडे ताणतो — हा विषय नवा करार पुढे उचलतो.

हा अध्याय काय करतो: उपासाविषयीच्या प्रश्नाचे उत्तर पुनर्स्थापित जीवनाच्या दृष्टान्ताने देणे — साधे, आनंदी, न्याय्य — आणि दाखवणे की यरुशलेमवरील देवाचा आशीर्वाद राष्ट्रांना त्याच्याकडे आकर्षित करण्यासाठी आहे.

वचनामागून वचन
  • 8:1–8 — 'परमेश्वर असे म्हणतो' अशा अभिवचनांची एक माळ: देव सियोनासाठी ईर्ष्यावान आहे आणि तेथे राहायला परत येईल; यरुशलेमला विश्वासू नगर म्हटले जाईल; वृद्ध आणि मुले तिचे रस्ते भरून टाकतील; आणि जे शेषाला अशक्य वाटते ते देवाला अशक्य नाही. तो आपल्या लोकांना पूर्वेकडून आणि पश्चिमेकडून आणील.
  • 8:9–13 — 'तुमचे हात बळकट होवोत,' देव बांधणाऱ्यांना म्हणतो. पाया घातला जाण्याआधी मजुरी नव्हती आणि सुरक्षा नव्हती; आता द्राक्षवेल फळ देईल, जमीन आपले उत्पन्न देईल, आणि एकेकाळी राष्ट्रांमध्ये शापाचे उदाहरण ठरलेला यहूदा आशीर्वाद होईल.
  • 8:14–17 — जसे देवाने एकेकाळी अरिष्ट आणण्याचा निश्चय केला, तसा आता तो भले करण्याचा निश्चय करतो. त्या बदल्यात तो काय मागतो: एकमेकांशी सत्य बोला, वेशींत खरे आणि शांतिदायक निर्णय द्या, आणि हानी योजू नका किंवा खोट्या शपथांवर प्रीती करू नका — या गोष्टींचा त्याला द्वेष आहे.
  • 8:18–19 — शेवटी बेथेलला थेट उत्तर: चौथ्या, पाचव्या, सातव्या आणि दहाव्या महिन्यांतील उपास यहूदासाठी आनंदाचे, हर्षाचे आणि उल्हासाच्या सणांचे काळ होतील. म्हणून सत्यावर आणि शांतीवर प्रीती करा.
  • 8:20–23 — लोकसमूह आणि पुष्कळ नगरांचे रहिवासी एकमेकांना यरुशलेमेत जाऊन परमेश्वराला शोधण्याचा आग्रह करतील. त्या दिवसांत प्रत्येक भाषेतील दहा माणसे एका यहुद्याच्या झग्याचा काठ धरून म्हणतील, 'आम्हाला तुमच्याबरोबर येऊ द्या, कारण देव तुमच्याबरोबर आहे असे आम्ही ऐकले आहे.'
हे काय दाखवतेचार उपास 2 राजे 25 आणि यिर्मया 39–41 व 52 मध्ये नोंदलेल्या यरुशलेमच्या पतनाच्या टप्प्यांशी जुळतात, आणि मंदिराचा पाया घालण्याचा संदर्भ दारयावेश पहिल्याच्या काळातील तारीखबद्ध पुनर्बांधणीशी जुळतो.
पुरावा कुठे थांबतोही अभिवचने भविष्यवाणी आणि आशा आहेत, इतिहास नव्हे; त्यांतील काही पारसी काळात केवळ अंशतः साकार झाली, आणि राष्ट्रांची यात्रा कशी पूर्ण होते हे यहुदी आणि ख्रिस्ती भाष्यकार वेगवेगळ्या प्रकारे वाचतात.

मुख्य वचन: जखऱ्या 8:23  ·  मग काय: येथील आशीर्वादित नगराचे चित्र मन जिंकून घेणारे साधे आहे: वृद्ध सुरक्षित, मुले खेळण्यास मोकळी, न्यायालयांत प्रामाणिकपणा. देवाची कृपा असल्याचा दावा करणाऱ्या कोणत्याही समाजासाठी ही एक उपयुक्त कसोटी आहे. आणि शेवटचा प्रसंग नेहमीची दिशा उलटवतो — बाहेरचे लोक बळाने नव्हे, तर देव आपल्या लोकांमध्ये उपस्थित आहे हे त्यांना दिसते म्हणून आत ओढले जातात.

← उपासाविषयी एक प्रश्नतुम्ही नुकतेच उपासाविषयीचा प्रश्न आणि न्यायाचे आवाहन वाचले (जखऱ्या 7). पुढे कथा बांधकामाच्या जागी परत येते: राज्यपाल तत्तनय विचारतो की कामाला परवानगी कोणी दिली, आणि दारयावेशाला पत्र लिहितो (एज्रा 5).तुम्हाला परवानगी कोणी दिली? →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय