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797 / 1113 · जकर्याह 8 · वापसी और पुनर्निर्माण · लगभग 518 ईसा पूर्व (जकर्याह 7:1 के तिथि-बद्ध वचन का क्रम)

सड़कों पर खेलते बच्चे

प्रलेखित

सुनकर आप किसी मोहल्ले के बारे में बहुत कुछ जान सकते हैं। जो जगह युद्ध या बाढ़ से गुज़री हो, वह चुप हो जाती है; जब जीवन लौटता है, तो पहला चिह्न प्रायः शोर होता है — बेंच पर गपशप करते दादा-दादी, गली में किसी खेल पर चिल्लाते बच्चे। जकर्याह 8 में आधे ख़ाली यरूशलेम से परमेश्वर की प्रतिज्ञा ठीक यही ध्वनि है। न सेनाएँ, न सोना, बल्कि अपनी लाठियाँ लिए सड़कों पर बैठे बूढ़े पुरुष और स्त्रियाँ, और खेलते लड़के-लड़कियों से भरे चौक। अध्याय 7 के कठिन प्रश्नों के बाद, भविष्य को ऐसा ही सुनाई देना है।

कहानी में यह कहाँ है: अध्याय 8 बेतेल के प्रतिनिधिमंडल को दिए गए उत्तर को पूरा करता है। तीसरे अंक में यह अब तक की पूरी पुस्तक की पुनर्निर्माण-संबंधी आशाओं को समेटता है — परमेश्वर का सिय्योन को लौटना, तितर-बितर लोगों का घर लाया जाना, वाचा का नवीनीकरण ('वे मेरी प्रजा होंगे, और मैं उनका परमेश्वर ठहरूँगा') — और फिर बाहर की ओर बढ़ता है। अंतिम दृश्य, यरूशलेम में यहोवा को खोजती जातियाँ, अब्राम से की गई प्रतिज्ञा को शेष संसार की ओर फैलाता है, एक विषय जिसे नया नियम आगे उठाता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: उपवास के प्रश्न का उत्तर पुनर्स्थापित जीवन के एक दर्शन से देना — साधारण, आनंदपूर्ण, न्यायपूर्ण — और यह दिखाना कि यरूशलेम पर परमेश्वर की आशीष का उद्देश्य जातियों को उसकी ओर खींचना है।

पद-दर-पद
  • 8:1–8 — 'यहोवा यों कहता है' वाली प्रतिज्ञाओं की एक लड़ी: परमेश्वर सिय्योन के लिए जलन रखता है और वहाँ वास करने लौटेगा; यरूशलेम सच्चाई का नगर कहलाएगा; बूढ़े और बच्चे उसकी सड़कों को भर देंगे; और जो बचे हुए लोगों को असंभव लगता है, वह परमेश्वर के लिए असंभव नहीं। वह अपनी प्रजा को पूर्व और पश्चिम से ले आएगा।
  • 8:9–13 — परमेश्वर निर्माताओं से कहता है, 'तुम्हारे हाथ दृढ़ रहें।' नींव डाले जाने से पहले न मज़दूरी थी और न सुरक्षा; अब दाखलता फल देगी, भूमि अपनी उपज देगी, और यहूदा, जो कभी जातियों के बीच शाप का उदाहरण था, आशीष बन जाएगा।
  • 8:14–17 — जैसे परमेश्वर ने कभी विपत्ति लाने की ठान ली थी, वैसे ही अब वह भलाई करने की ठान लेता है। बदले में वह जो माँगता है: एक-दूसरे से सच बोलो, फाटकों पर सच्चा और शान्ति देने वाला न्याय करो, और हानि की युक्ति मत रचो और न झूठी शपथ से प्रीति रखो — ये बातें उसे घृणित हैं।
  • 8:18–19 — आख़िरकार बेतेल को सीधा उत्तर: चौथे, पाँचवें, सातवें और दसवें महीने के उपवास यहूदा के लिए हर्ष और आनंद के समय और उत्सव के पर्व बन जाएँगे। इसलिए सच्चाई और शान्ति से प्रीति रखो।
  • 8:20–23 — जातियाँ और बहुत-से नगरों के निवासी एक-दूसरे से आग्रह करेंगे कि चलो, यरूशलेम में यहोवा को खोजें। उन दिनों में हर भाषा के दस लोग एक यहूदी के वस्त्र का छोर पकड़कर कहेंगे, 'हम तुम्हारे संग चलेंगे, क्योंकि हमने सुना है कि परमेश्वर तुम्हारे साथ है।'
यह क्या दिखाता हैचार उपवास यरूशलेम के पतन के उन चरणों से मेल खाते हैं जो 2 राजाओं 25 और यिर्मयाह 39–41 और 52 में दर्ज हैं, और मंदिर की नींव डाले जाने का उल्लेख दारा प्रथम के अधीन तिथि-बद्ध पुनर्निर्माण से मेल खाता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैये प्रतिज्ञाएँ भविष्यवाणी और आशा हैं, इतिहास नहीं; इनमें से कुछ फ़ारसी काल में केवल आंशिक रूप से पूरी हुईं, और जातियों की तीर्थयात्रा कैसे पूरी होती है, इसे यहूदी और मसीही व्याख्याकार अलग-अलग ढंग से पढ़ते हैं।

मुख्य पद: जकर्याह 8:23  ·  तो क्या: यहाँ एक आशीषित नगर का चित्र हैरान कर देने वाला साधारण है: बुज़ुर्ग सुरक्षित, बच्चे खेलने को स्वतंत्र, अदालतों में ईमानदारी। परमेश्वर की कृपा का दावा करने वाले किसी भी समुदाय के लिए यह एक उपयोगी कसौटी है। और अंतिम दृश्य सामान्य दिशा को उलट देता है — बाहर वाले भीतर खिंचे चले आते हैं, बल से नहीं, बल्कि इसलिए कि वे देख सकते हैं कि परमेश्वर अपनी प्रजा के बीच उपस्थित है।

← उपवास के बारे में एक प्रश्नआपने अभी उपवास के बारे में प्रश्न और न्याय की पुकार पढ़ी (जकर्याह 7)। आगे, कहानी निर्माण-स्थल पर लौटती है: अधिपति तत्तनै पूछता है कि इस काम की अनुमति किसने दी, और दारा को पत्र लिखता है (एज्रा 5)।तुम्हें अनुमति किसने दी? →
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