← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
797 / 1113 · ಜೆಕರ್ಯನು 8 · ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 518 (ಜೆಕರ್ಯನು 7:1ರ ದಿನಾಂಕವಿರುವ ದೈವೋಕ್ತಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ)

ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಡುವ ಮಕ್ಕಳು

ದಾಖಲಿತ

ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು ಕೇಳುವುದರಿಂದಲೇ ಒಂದು ಬಡಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸ್ಥಳ ಮೌನವಾಗುತ್ತದೆ; ಜೀವ ಮರಳಿದಾಗ, ಮೊದಲ ಸೂಚನೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸದ್ದೇ — ಬೆಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಹರಟೆಹೊಡೆಯುವ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರು, ಓಣಿಯಲ್ಲಿ ಆಟದ ಮೇಲೆ ಕಿರುಚುವ ಮಕ್ಕಳು. ಜೆಕರ್ಯನು 8ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಖಾಲಿಯಾದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ದೇವರು ಕೊಡುವ ವಾಗ್ದಾನ ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ಸದ್ದು. ಸೈನ್ಯಗಳಲ್ಲ, ಬಂಗಾರವಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಊರುಗೋಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ವೃದ್ಧ ಸ್ತ್ರೀಪುರುಷರು, ಮತ್ತು ಆಡುತ್ತಿರುವ ಹುಡುಗಹುಡುಗಿಯರಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚೌಕಗಳು. 7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕಠಿಣ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ನಂತರ, ಭವಿಷ್ಯ ಹೀಗೆ ಧ್ವನಿಸಬೇಕು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: 8ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಬೇತೇಲಿನ ನಿಯೋಗಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅದು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ — ದೇವರು ಚೀಯೋನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು, ಚದುರಿದವರು ಸ್ವದೇಶಕ್ಕೆ ತರಲ್ಪಡುವುದು, ಒಡಂಬಡಿಕೆ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದು ('ಅವರು ನನ್ನ ಜನರಾಗಿರುವರು, ನಾನು ಅವರ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು') — ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ಹೊರಮುಖವಾಗಿ ಚಾಚುತ್ತದೆ. ಜನಾಂಗಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕೊನೆಯ ದೃಶ್ಯ, ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಉಳಿದ ಲೋಕದ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ — ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಉಪವಾಸದ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿತ ಜೀವನದ ಒಂದು ದರ್ಶನದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಲು — ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ, ಸಂತೋಷಭರಿತವಾದ, ನ್ಯಾಯವಾದ ಜೀವನ — ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಆತನ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲೆಂದೇ ಇದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 8:1–8 — 'ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ' ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನಗಳ ಒಂದು ಸರಣಿ: ದೇವರು ಚೀಯೋನಿಗಾಗಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಹಿಂದಿರುಗುವನು; ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ನಂಬಿಗಸ್ತ ನಗರವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು; ವೃದ್ಧರೂ ಮಕ್ಕಳೂ ಅದರ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ತುಂಬುವರು; ಮತ್ತು ಉಳಿಕೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುವುದು ದೇವರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ಆತನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದಲೂ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದಲೂ ತರುವನು.
  • 8:9–13 — 'ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳು ಬಲವಾಗಿರಲಿ,' ಎಂದು ದೇವರು ಕಟ್ಟುವವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಸ್ತಿವಾರ ಹಾಕಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲು ಕೂಲಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಸುರಕ್ಷತೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಈಗ ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿ ಫಲಕೊಡುವುದು, ನೆಲ ತನ್ನ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಗಾದೆಯಾಗಿದ್ದ ಯೆಹೂದ ಒಂದು ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗುವುದು.
  • 8:14–17 — ದೇವರು ಒಮ್ಮೆ ವಿಪತ್ತನ್ನು ತರಲು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಈಗ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಆತನು ಕೇಳುವುದು: ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಡಿರಿ, ಊರಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನಕರವಾದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಕೊಡಿರಿ, ಮತ್ತು ಕೇಡನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಡಿರಿ, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಡಿರಿ — ಇವು ಆತನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳು.
  • 8:18–19 — ಕೊನೆಗೂ ಬೇತೇಲಿಗೆ ನೇರವಾದ ಉತ್ತರ: ನಾಲ್ಕನೆಯ, ಐದನೆಯ, ಏಳನೆಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತನೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳ ಉಪವಾಸಗಳು ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷದ, ಉಲ್ಲಾಸದ ಕಾಲಗಳೂ ಹರ್ಷಭರಿತ ಹಬ್ಬಗಳೂ ಆಗುವವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಸಮಾಧಾನವನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸಿರಿ.
  • 8:20–23 — ಜನಾಂಗಗಳೂ ಅನೇಕ ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋಗೋಣ ಎಂದು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಒತ್ತಾಯಿಸುವರು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳವರಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಜನರು ಒಬ್ಬ ಯೆಹೂದ್ಯನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, 'ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಬರುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು ಹೇಳುವರು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆನಾಲ್ಕು ಉಪವಾಸಗಳು 2 ಅರಸುಗಳು 25 ಮತ್ತು ಯೆರೆಮೀಯನು 39–41 ಹಾಗೂ 52ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನದ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಅಸ್ತಿವಾರ ಹಾಕಿದ್ದರ ಉಲ್ಲೇಖ ಮೊದಲನೆಯ ದಾರ್ಯಾವೆಷನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕವಿರುವ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಈ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ಪ್ರವಾದನೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆ, ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಾರಸಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ನೆರವೇರಿದವು, ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳ ಯಾತ್ರೆ ಹೇಗೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಜೆಕರ್ಯನು 8:23  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಇಲ್ಲಿರುವ ಆಶೀರ್ವದಿತ ನಗರದ ಚಿತ್ರ ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸುವಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿರುವ ವೃದ್ಧರು, ಆಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರುವ ಮಕ್ಕಳು, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹಕ್ಕುಸಾಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅದು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದೃಶ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗುಮಾಡುತ್ತದೆ — ಹೊರಗಿನವರು ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದಲ್ಲ, ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರ ನಡುವೆ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಾಣಬಲ್ಲರು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಒಳಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

← ಉಪವಾಸದ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಉಪವಾಸದ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೂ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಜೆಕರ್ಯನು 7). ಮುಂದೆ, ಕಥೆ ಕಟ್ಟಡದ ನಿವೇಶನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ: ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಯಾರು ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟರು ಎಂದು ದೇಶಾಧಿಪತಿಯಾದ ತತ್ತೆನೈ ಕೇಳಿ, ದಾರ್ಯಾವೆಷನಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ (ಎಜ್ರನು 5).ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟವರು ಯಾರು? →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು