← সব অধ্যায়
462 / 1113 · পরমগীত 3 · অখণ্ড রাজ্য · শলোমনের রাজত্ব, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 970–930, শিরোনাম অনুসারে (চূড়ান্ত রূপ বিতর্কিত)

রাতের নগরে খোঁজ

বিতর্কিত
পড়ুন

আমাদের বেশিরভাগই জানি কারও জন্য দুশ্চিন্তায় জেগে শুয়ে থাকা কেমন — সন্তান বাড়ি ফিরতে দেরি করছে, স্বামী রাতের বাসে — যতক্ষণ না চুপ করে শুয়ে থাকা অসম্ভব হয়ে পড়ে আর উঠে খুঁজতে যেতে হয়। অধ্যায়টি ঠিক সেই অস্থিরতায় শুরু হয়। রাতে নারী যাকে ভালোবাসেন তাঁর অভাব অনুভব করেন, বিছানা ছেড়ে রাস্তায় হাঁটেন, আর প্রহরীদের জিজ্ঞেস করেন তারা তাঁকে দেখেছে কি না। তারপর দৃশ্য একেবারে বদলে যায়: মরুপথ থেকে ধুলো আর সুগন্ধের একটি স্তম্ভ উঠে আসে, আর তার ভেতর থেকে আসে রাজা শলোমনের বাহন, সশস্ত্র রক্ষীদের ঘেরাটোপে, তাঁর বিবাহের দিনে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে যিরূশালেমে ইস্রায়েলের একজন রাজা আছেন, আর এই অধ্যায়েই তিনি প্রকৃতপক্ষে পরমগীতে দেখা দেন। তবু রাজা কেন্দ্রে নন: নারীর খোঁজ আগে আসে, আর শলোমনের জাঁকজমক দেখানো হয় প্রায় দর্শকদের জন্য একটি দৃশ্য হিসেবে। প্রবাদগুলির পরে ক্রম অনুসারে পড়লে, পরমগীত বারবার সাধারণ প্রেমকে রাজকীয় গৌরবের পাশে রাখে আর নিঃশব্দে জিজ্ঞেস করে কোনটি বেশি গুরুত্বপূর্ণ — এমন একটি প্রশ্ন, যার উত্তর এটি দেয় তার শেষে।

এই অধ্যায় কী করছে: নারীর রাতের খোঁজে প্রেমের আকুলতা ও বিশ্বস্ততা দেখানো, আর তারপর তার পাশে রাজকীয় বিবাহের জাঁকজমকের একটি ছবি রাখা, যাতে পাঠক প্রেম আর আড়ম্বরকে পাশাপাশি ওজন করতে পারেন।

কেন এখানে পড়া হয়: হিতোপদেশ 1–24 এবং পরমগীতে শলোমনের নাম আছে, আর এগুলি তাঁর রাজত্বকালে পড়া হয়। কিছু অংশ পরে সংকলিত হয়েছিল (হিতোপদেশ 25:1 হিষ্কিয়ের লেখকদের নাম করে), এবং অনেক পণ্ডিত পরমগীতের চূড়ান্ত রূপকেও পরবর্তী কালের বলে মনে করেন।
পদ ধরে ধরে
  • 3:1–5 — রাতে তিনি তাঁকে খোঁজেন, কিন্তু খুঁজে পান না। তিনি ওঠেন, রাস্তা আর চক দিয়ে যান, প্রহরীদের জিজ্ঞেস করেন, আর তাদের ছাড়িয়ে একটু এগোতেই তাঁকে খুঁজে পান — আর শক্ত করে ধরে রাখেন, নিয়ে আসেন নিজের মায়ের বাড়িতে। যিরূশালেমের কন্যাদের প্রতি শপথটি হুবহু ফিরে আসে।
  • 3:6–10 — মরুপ্রান্তর থেকে ধোঁয়ার স্তম্ভের মতো একটি শোভাযাত্রা উঠে আসে, গন্ধরস আর ধূপের সুগন্ধে ভরা। এটি শলোমনের বাহন, যা পাহারা দিচ্ছে কোমরে তলোয়ার বাঁধা ষাটজন বীর; এটি লিবানোনের কাঠে তৈরি, রুপোর খুঁটি, সোনা আর বেগুনি কাপড়ে, আর ভেতরে ভালোবাসার সঙ্গে সাজানো।
  • 3:11 — সিয়োনের কন্যাদের ডাকা হয় বেরিয়ে এসে রাজা শলোমনকে দেখতে, যিনি পরে আছেন সেই মুকুট, যা তাঁর বিবাহের দিনে, তাঁর হৃদয়ের আনন্দের দিনে, তাঁর মা তাঁকে পরিয়ে দিয়েছিলেন।
⚖︎ পরমগীত কি চরিত্রসহ একটিমাত্র কাহিনি — আর যদি তা-ই হয়, তবে চরিত্র কতজন?
সীমা
পাঠগুলির বিস্তার আলাদা আলাদা প্রেমের কবিতার একটি আলগা সংকলন থেকে শুরু করে কাহিনিসূত্র ও নির্দিষ্ট ভূমিকা সহ একটি সংযুক্ত নাটক পর্যন্ত।
মতামত
  • দুটি প্রধান চরিত্র: গোটা পুস্তকে একটিই যুগল, যেখানে প্রিয়তম হয় স্বয়ং শলোমন, নয়তো রাজকীয় ভাষায় চিত্রিত।
  • তিনটি চরিত্র ('মেষপালক' পাঠ): এক গ্রাম্য মেয়ে তার মেষপালক প্রেমিকের প্রতি বিশ্বস্ত থাকে আর তাকে নিজের দরবারের জন্য জয় করার শলোমনের চেষ্টা প্রতিরোধ করে।
  • সংকলন: অভিন্ন ধুয়া ও চিত্রকল্প দিয়ে যুক্ত প্রেমগীতির একটি সংগ্রহ, যেখানে 'শলোমন' কোনো কাহিনির চরিত্র নন, বরং রাজকীয় জাঁকজমকের একটি সাহিত্যিক প্রতীক।
আমাদের পাঠ: আমরা কোনো কাহিনিসূত্র চাপিয়ে না দিয়ে কবিতাগুলিকে অনুসরণ করি। ধুয়া আর বারবার ফিরে আসা চিত্রকল্পগুলি পুস্তকটিকে প্রকৃত ঐক্য দেয়, কিন্তু পাঠ্যটি কখনও কোনো কাহিনিরেখা ঘোষণা করে না, তাই চরিত্র-ভিত্তিক পাঠগুলিকে আমরা শিথিলভাবে ধরে রাখি।
এটি কী দেখায়পালকি, রক্ষী ও ধূপ সহ বিবাহ-শোভাযাত্রা প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের রাজকীয় সংস্কৃতির সঙ্গে মেলে, আর অনুষ্ঠানে রাজমাতার ভূমিকা ইস্রায়েলের দরবারে রাজার মায়ের সম্মানিত স্থানের প্রতিধ্বনি (তুলনা করুন 1 রাজাবলি 2-এ বৎশেবা)।
প্রমাণ কোথায় থামেবাইবেলের বাইরে কোনো নথি শলোমনের এমন একটি বিবাহের বর্ণনা দেয় না, আর স্পষ্ট নয় যে অংশটি কোনো প্রকৃত ঘটনা স্মরণ করে, নাকি রাজকীয় ভাষায় প্রেমিক-প্রেমিকার নিজেদের বিবাহকে চিত্রিত করে, নাকি এটি একটি কাব্যিক দৃশ্যরচনা।

মূল পদ: পরমগীত 3:4  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি দুই ধরনের প্রেমকে পাশাপাশি রাখে: একটি, যা বিছানা ছেড়ে উঠে রাস্তায় রাস্তায় খোঁজে; আর একটি, যা রক্ষী, রুপো আর বেগুনি কাপড়ে ঘেরা। পরমগীত উদ্‌যাপনের বিরোধী নয় — বিবাহটি আনন্দময় — কিন্তু এটি খোঁজকেই বেশি জায়গা দেয়। বিশ্বস্ত, মূল্য দিয়ে খোঁজা — রাতে, যখন কেউ দেখছে না, প্রেম এমনই দেখায়।

← শীতকাল চলে গেছেআপনি এইমাত্র পড়লেন বসন্তের আমন্ত্রণ আর প্রেমকে তাড়াহুড়ো না করার ধুয়া (পরমগীত 2); এখন আসে রাতের খোঁজ আর একটি রাজকীয় শোভাযাত্রা। এরপর বর তাঁর কনের প্রশংসা করেন আর তাঁকে বলেন একটি তালাবদ্ধ বাগান (পরমগীত 4)।তালাবদ্ধ একটি বাগান →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়