← সব অধ্যায়
490 / 1113 · গীতসংহিতা 87 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন (মন্দিরের উপাসনা; বিতর্কিত)

সিয়োনে জন্ম

বিতর্কিত

যে কেউ কোনো নিবন্ধন অফিসে লাইনে দাঁড়িয়েছেন, তিনি একটি জন্মশংসাপত্রের ক্ষমতা জানেন। একটি ফর্মের একটি লাইন ঠিক করে দেয় আপনি কোথাকার, কোন দেশ আপনাকে নিজের বলে দাবি করবে, আপনি কার নাম বহন করেন। গীতসংহিতা 87 কল্পনা করে যে ঈশ্বর নিজে সেই রকম একটি নিবন্ধনখাতা রাখছেন — আর তারপর এমন কিছু করে, যা মন্দিরের প্রাঙ্গণে কেউ আশা করত না। ইস্রায়েলের সন্তানদের নামের পাশে তিনি লেখেন ইস্রায়েলের পুরনো শত্রু আর দূরের প্রতিবেশীদের নাম: মিশর, বাবিল, পলেষ্টীয়রা, সোর, দূরদেশ কূশের মানুষ। প্রত্যেকের সম্পর্কে তিনি কার্যত বলেন, এ এখানে জন্মেছে। এটি মাত্র সাত পদের, আর এটি নিঃশব্দে নতুন করে আঁকে কারা ঈশ্বরের, তার মানচিত্র।

কাহিনিতে এটি কোথায়: কাহিনির তৃতীয় অঙ্কে ইস্রায়েল একটি মনোনীত নগর সহ একটি মনোনীত জাতি। কিন্তু অব্রাহামের প্রতি প্রতিজ্ঞা সবসময় বাইরের দিকে মুখ করে ছিল — সব জাতির জন্য আশীর্বাদ। গীতসংহিতা 87 সেই বাইরের ধারটিকে মন্দিরের উপাসনার ভেতরেই দেখা দিতে দেয়: সিয়োন কোনো দুর্গ নয় যা জাতিগুলিকে বাইরে রাখে, বরং একজন মা, যিনি তাদের নিজের বলে গণ্য করেন। ভাববাদীরা ভাবনাটিকে আরও প্রসারিত করবেন (যিশাইয় 2; 19), আর নতুন নিয়ম এক ঊর্ধ্বস্থ যিরূশালেমের কথা বলে, যিনি 'আমাদের মা'।

এই অধ্যায় কী করছে: সিয়োনকে ঈশ্বরের ভালোবাসার নগর হিসেবে উদ্‌যাপন করা, আর তারপর সেই ভালোবাসাকে আশ্চর্যরকম প্রশস্ত করা — বিদেশি, এমনকি শত্রুভাবাপন্ন জাতিগুলিকেও ঈশ্বরের নগরের জন্মসূত্রে নাগরিক হিসেবে নথিভুক্ত করে।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতটি মন্দিরের গায়কদের (কোরহের সন্তানগণ, আসফ, হেমন) অথবা উপাসনা-সংকলনের অন্তর্গত, এবং কোনো ঘটনার নাম করে না। আমরা এগুলি শলোমনের মন্দির উৎসর্গের সময় পড়ি, যেখানে সেই উপাসনা রূপ পেয়েছিল; কয়েকটি হয়তো যথেষ্ট পরবর্তী কালের।
পদ ধরে ধরে
  • 87:1–3 — গীতটি শুরু হয় পবিত্র পর্বতগুলিতে ঈশ্বরের নিজের ভিত্তি দিয়ে। যাকোবের লোকেরা যেখানে যেখানে বাস করে, তার প্রতিটি স্থানের চেয়ে তিনি সিয়োনের দ্বারগুলিকে বেশি ভালোবাসেন, আর এই নগর সম্পর্কে গৌরবের কথা বলা হয়।
  • 87:4–6 — ঈশ্বর কথা বলেন, 'যারা আমাকে জানে' তাদের মধ্যে জাতিগুলির নাম করে: রহব (মিশরের একটি কাব্যিক নাম), বাবিল, পলেষ্টিয়া, সোর আর কূশ। জাতিগুলির তালিকা লেখার সময় তিনি প্রত্যেককে সিয়োনে জন্মগ্রহণকারী হিসেবে লিপিবদ্ধ করেন। পুরনো অত্যাচারী আর বহিরাগতদের ঈশ্বরের নগরে একটি জন্মস্থান দেওয়া হয়।
  • 87:7 — কবিতাটি শেষ হয় গান আর নাচ দিয়ে। গায়ক ও নর্তক উভয়েই ঘোষণা করে যে তাদের সমস্ত উৎস, তাদের জীবনের ঝরনাধারা, সিয়োনে পাওয়া যায়।
এটি কী দেখায়শিরোনাম একে কোরহের সন্তানদের, মন্দিরের গায়কদের একটি সংঘের, বলে আরোপ করে। এর জাতিগুলির তালিকা — মিশর, বাবিল, পলেষ্টিয়া, সোর, কূশ — ইস্রায়েলের চারপাশের শক্তিগুলির সঙ্গে মেলে, আর এর দর্শন জাতিগুলির সিয়োনে আসার বিষয়ে ভাববাদীদের আশার পূর্বাভাস দেয়।
প্রমাণ কোথায় থামেগীতটি কোনো তারিখ বা উপলক্ষ দেয় না, আর বাবিলের উল্লেখ একটি পরবর্তী পটভূমির ইঙ্গিত দিতে পারে; এর হিব্রুও সংক্ষিপ্ত আর কিছু জায়গায় অনুবাদ করা কঠিন। এটি প্রথম কখন গাওয়া হয়েছিল, আমরা বলতে পারি না।

মূল পদ: গীতসংহিতা 87:5  ·  তাতে কী: ঈশ্বরের হওয়া আপনি কোন পাসপোর্ট নিয়ে জন্মেছেন, তার বিষয় নয়। ইস্রায়েলের উপাসনার কেন্দ্রে গাওয়া এই ছোট গীতটি প্রাক্তন শত্রুদের পরিবার হিসেবে নথিভুক্ত হতে দেখায়। যেকোনো জায়গার পাঠকের জন্য — তাঁদের সহ, যাঁরা বিশ্বাসের কাছে নিজেদের বহিরাগত মনে করেছেন — এটি বলে যে নিবন্ধনখাতা আমাদের ধারণার চেয়ে প্রশস্ত, আর নামগুলি লেখেন ঈশ্বরই।

← একটি দিনই শ্রেয়আপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 84, ঈশ্বরের গৃহের জন্য একজন তীর্থযাত্রীর আকুলতা। এখানে সেই একই গৃহ জাতিগুলির জন্মস্থান হয়ে ওঠে। এরপর, গীতসংহিতা 88 মন্দিরের গানের বইয়ের বিপরীত মেরুতে যায় — এমন একটি প্রার্থনা, যা অন্ধকারে শেষ হয়।অন্ধকার, আমার সবচেয়ে কাছের বন্ধু →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়