হিষ্কিয়ের অসুস্থতা ও বাবিলীয় দূতেরা | ক্রম অনুসারে কাহিনি

পড়ুন

হাসপাতালের করিডর মানুষকে বদলে দেয়। যে মানুষ বছরের পর বছর পরিকল্পনা করে কাটিয়েছে, সে একজন ডাক্তারের কয়েকটি কথা শোনে আর বুঝতে পারে, এখন করার মতো একমাত্র কাজ দেয়ালের দিকে মুখ ফিরিয়ে প্রার্থনা করা। তারপর কখনো কখনো খবর বদলে যায়, আর সে যতটা ভেবেছিল তার চেয়ে বেশি সময় হাতে নিয়ে রোদে বেরিয়ে আসে। সেই বাড়তি সময় দিয়ে সে কী করে — সেটাই আসল কাহিনি। রাজা হিষ্কিয়কে বলা হয় তাঁর ঘর গুছিয়ে নিতে, কারণ তিনি মারা যাচ্ছেন। তিনি কাঁদেন, প্রার্থনা করেন, আর পনেরো বছর পান। তারপর আসে বাবিল থেকে একটি তোষামোদপূর্ণ সফর, আর প্রশ্ন দাঁড়ায়, সুস্থ হয়ে ওঠা একজন রাজা তাঁর অহংকার নিয়ে কী করেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: রাজাবলি ও যিশাইয় দুটিই এই কাহিনি বলে যিরূশালেমের উদ্ধারের পরে, তবুও এর শুরুর 'সেই সময়ে' কথাটি আর অশূরের হাত থেকে উদ্ধারের প্রতিজ্ঞা (20:6) ইঙ্গিত দেয় যে ঘটনাটি সংকটের আগে বা চলাকালীন ঘটেছিল। বাবিলীয় দূতদলই এখানে মোড় ঘোরানোর বিন্দু: এ পর্যন্ত হুমকি ছিল অশূর, কিন্তু যিশাইয়ের কথা পাঠকের চোখ ফেরায় বাবিলের দিকে — সেই সাম্রাজ্য, যা এক শতাব্দীরও বেশি পরে যিহূদা রাজ্যের অবসান ঘটাবে। যিশাইয় পুস্তক এই অধ্যায়টিকে নির্বাসিতদের উদ্দেশে সান্ত্বনার কথায় প্রবেশের কবজা হিসেবে ব্যবহার করে।

এই অধ্যায় কী করছে: হিষ্কিয়ের বিশ্বাস ও দুর্বলতা দুটিই দেখানো: ঈশ্বর তাঁর চোখের জলের উত্তর দেন সুস্থতা দিয়ে, তবুও বাবিলের দূতদের সামনে তাঁর গর্বিত প্রদর্শনী ডেকে আনে প্রথম ঘোষণা যে যিহূদার ধনসম্পদ ও রাজপুত্রদের একদিন বাবিলে নিয়ে যাওয়া হবে।

পদ ধরে ধরে

2 রাজাবলি 20:1–7 — হিষ্কিয় মরণাপন্ন অসুস্থ, আর যিশাইয় তাঁকে তাঁর বিষয়কর্ম গুছিয়ে নিতে বলেন। রাজা দেয়ালের দিকে মুখ ফিরিয়ে কাঁদেন, ঈশ্বরকে নিজের বিশ্বস্ততার কথা মনে করিয়ে দেন। যিশাইয় মাঝের উঠোন ছেড়ে যাওয়ার আগেই তাঁকে ফেরত পাঠানো হয়: ঈশ্বর শুনেছেন, তিন দিনের মধ্যে হিষ্কিয়কে সুস্থ করবেন, পনেরো বছর যোগ করবেন, আর অশূরের হাত থেকে নগরটিকে রক্ষা করবেন। ফোঁড়ার ওপর ডুমুরের একটি প্রলেপ দেওয়া হয়।
2 রাজাবলি 20:8–11 — হিষ্কিয় একটি চিহ্ন চান যে তিনি সুস্থ হবেন। যিশাইয় বেছে নিতে বলেন: ছায়া দশ ধাপ এগোবে, নাকি দশ ধাপ পিছোবে? হিষ্কিয় কঠিনতরটি বেছে নেন, আর যিশাইয়ের প্রার্থনায় আহসের সিঁড়িতে ছায়া দশ ধাপ পিছিয়ে যায়।
যিশাইয় 38:1–22 — যিশাইয় একই কাহিনি আরও সংক্ষেপে বলেন, আর তারপর এমন কিছু দেন যা রাজাবলিতে নেই: সুস্থ হওয়ার পর হিষ্কিয়ের লেখা গীত। তাঁর মনে হয়েছিল তাঁর জীবন রাখালের তাঁবুর মতো গুটিয়ে ফেলা হয়েছে, আর তাঁত থেকে কাপড়ের মতো কেটে ফেলা হয়েছে; এখন তিনি ঈশ্বরের প্রশংসা করেন তাঁর পাপগুলি পিঠের পেছনে ছুড়ে ফেলার জন্য, কারণ কবর তাঁর প্রশংসা করতে পারে না। ডুমুরের প্রলেপ আর রাজার চিহ্ন চাওয়ার কথা আসে একেবারে শেষে, পাদটীকার মতো।
2 রাজাবলি 20:12–19 — অসুস্থতার খবর শুনে বাবিলের রাজা মরোদক-বলদন চিঠি ও উপহার পাঠান। হিষ্কিয় দূতদের সবকিছু দেখান — রুপো, সোনা, সুগন্ধি মশলা, তেল, তাঁর অস্ত্রাগার আর তাঁর সমস্ত ধনভান্ডার। যিশাইয় জিজ্ঞেস করেন তারা কী দেখেছে, তারপর ঘোষণা করেন যে এর সবকিছু, আর রাজার নিজের বংশধরদের কয়েকজনকেও বাবিলে নিয়ে যাওয়া হবে। হিষ্কিয় কথাটিকে ভালো বলেন, কারণ তাঁর নিজের সময়ে শান্তি থাকবে।
যিশাইয় 39:1–8 — বাবিলীয় সফরের বিষয়ে যিশাইয়ের বিবরণ প্রায় হুবহু রাজাবলির সঙ্গে মেলে। এটি পুস্তকের প্রথম অর্ধেক শেষ করে এই অশুভ সুরে, ঠিক 40 অধ্যায় নির্বাসিত এক জাতির জন্য সান্ত্বনা দিয়ে শুরু হওয়ার আগে।
2 রাজাবলি 20:20–21 — শেষের সারসংক্ষেপে সেই পুকুর আর সুড়ঙ্গের উল্লেখ আছে, যা দিয়ে হিষ্কিয় নগরে জল এনেছিলেন। তিনি মারা যান, আর তাঁর ছেলে মনঃশি তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন।

সমান্তরাল অংশ: যিশাইয় 36–39 প্রায় হুবহু 2 রাজাবলি 18–20-এর পুনরাবৃত্তি করে, তাই এই এককে দুটিই পড়া হয়। যিশাইয় সুস্থতা ও চিহ্নের অংশটি সংক্ষিপ্ত করেন, ডুমুরের প্রলেপকে শেষে সরিয়ে দেন, আর হিষ্কিয়ের ধন্যবাদের গীত (যিশাইয় 38:9–20) যোগ করেন, যা আর কোথাও নেই। রাজাবলি পুকুর ও সুড়ঙ্গের টীকাটি যোগ করে। 2 বংশাবলি 32:24–33 গোটা ঘটনাটিকে কয়েকটি লাইনে সংকুচিত করে, আর দূতদের সফরকে হিষ্কিয়ের হৃদয়ের ঈশ্বরীয় পরীক্ষা হিসেবে পড়ে।

⚖︎ আহসের সিঁড়ির ছায়ার কী হয়েছিল?

সীমা

পাঠ্য কেবল বলে যে আহসের তৈরি একটি সিঁড়িতে (বা সূর্যঘড়িতে) ছায়া দশ ধাপ পিছিয়ে গিয়েছিল; যিশাইয় 38:8 বলে সূর্যের আলো পিছিয়ে গিয়েছিল। কোনো জ্যোতির্বিজ্ঞানগত বিবরণ দেওয়া হয়নি, আর বাইরের কোনো নথিও নেই।

মতামত

বর্ণনা অনুযায়ী একটি অলৌকিক কাজ: ঈশ্বর ছায়াকে পিছিয়ে দিয়েছিলেন — যিরূশালেমে আলোর ওপর একটি স্থানীয় প্রভাবের মাধ্যমে হোক বা আরও বড় কিছুর মাধ্যমে; পাঠ্যটি একে স্পষ্টভাবে একটি অতিপ্রাকৃত চিহ্ন হিসেবে উপস্থাপন করে।
চিহ্ন হিসেবে পড়া একটি অস্বাভাবিক প্রাকৃতিক ঘটনা: কেউ কেউ আলোর প্রতিসরণ বা একটি আংশিক সূর্যগ্রহণের কথা বলেছেন, যা অল্প সময়ের জন্য ছায়াকে সরিয়ে দিয়েছিল, আর ভাববাদী একে ঈশ্বরের উত্তর হিসেবে ব্যাখ্যা করেছিলেন।
একটি ধর্মতাত্ত্বিক বিবরণ: চিহ্নটি প্রকাশ করে যে ঈশ্বর মৃত্যুপথযাত্রী রাজার জন্য সময়কে পিছিয়ে দিতে পারেন, আর এর খুঁটিনাটি পর্যবেক্ষণের প্রতিবেদন হিসেবে বোঝানো হয়নি।

আমাদের পাঠ: আমরা চিহ্নটি পাঠ্য যেভাবে দেয় সেভাবেই জানাই — প্রাসাদের একটি পরিচিত কাঠামোর ওপর যিশাইয়ের মাধ্যমে ঈশ্বরের দেওয়া একটি চিহ্ন। কীভাবে তা ঘটেছিল তার বর্ণনা নেই এবং তা যাচাই করা যায় না; পাঠ্যের মূল কথা হলো, হিষ্কিয়ের সুস্থতা ঈশ্বরের কাজ।

এটি কী দেখায়মরোদক-বলদন (দ্বিতীয় মারদুক-আপলা-ইদ্দিনা) অশূরীয় নথি থেকে সুপরিচিত — একজন কল্দীয়, যিনি দুবার বাবিল শাসন করেছিলেন এবং অশূরকে প্রতিরোধ করেছিলেন; তাই যিহূদায় মিত্র খুঁজতে আসা একটি দূতদল সেই সময়ের রাজনীতির সঙ্গে মেলে। হিষ্কিয়ের জল-প্রকল্পের সঙ্গে মেলে যিরূশালেমের শীলোহ সুড়ঙ্গ ও তার লিপি।

প্রমাণ কোথায় থামেঅসুস্থতা ও দূতদলের সঠিক তারিখ নির্দিষ্ট করা যায় না, আর চিহ্নটির কোনো স্বাধীন নথি নেই। কিছু পণ্ডিত মনে করেন বাবিলে নির্বাসন নিয়ে যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী পরবর্তী জ্ঞানের ভিত্তিতে শব্দবদ্ধ হয়েছিল; অন্যেরা একে প্রকৃত ভাববাণী হিসেবে গ্রহণ করেন।

মূল পদ: 2 রাজাবলি 20:5 · তাতে কী: হিষ্কিয়ের প্রার্থনা সৎ: তিনি কাঁদেন এবং বাঁচতে চান, আর পাঠ্যটি এর জন্য তাঁকে তিরস্কার করে না। কিন্তু সুস্থতা তাঁকে জ্ঞানী করে না। বিপর্যয় তাঁর নিজের সময়ের পরে আসবে — এই ভেবে তাঁর শেষ স্বস্তি অস্বস্তিকরভাবে চেনা লাগে যে কারও কাছে, যে কখনো একটি সমস্যা পরের প্রজন্মের ঘাড়ে ঠেলে দিয়েছে। অধ্যায়টি জিজ্ঞেস করে, যে সময় আমাদের দেওয়া হয়েছে তা দিয়ে আমরা কী করি, আর কৃতজ্ঞতা কি আমাদের পরে যারা আসবে তাদের প্রতি যত্নে পরিণত হয়।

← ঘোড়া ও আরোহী নিশ্চল পড়ে থাকেআপনি এইমাত্র গীতসংহিতা 76 পড়লেন, যেখানে ঈশ্বর সিয়োনের শত্রুদের অস্ত্র ভেঙে দেন; এখন হিষ্কিয় মৃত্যুর মুখোমুখি হন, আর বাবিল থেকে আসে একটি বন্ধুত্বপূর্ণ-দেখতে সফর। এরপর তাঁর ছেলে মনঃশি তাঁর প্রায় সব সংস্কার উল্টে দেন (2 রাজাবলি 21 ‖ 2 বংশাবলি 33)।মনঃশি: দীর্ঘতম, অন্ধকারতম রাজত্ব →

সূত্র ও আরও পাঠ