← সব অধ্যায়
384 / 1113 · গীতসংহিতা 29 · অখণ্ড রাজ্য · দায়ূদের জীবদ্দশা, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1000 (শিরোনাম অনুসারে; বিতর্কিত)

ঝড়ের মধ্যে কণ্ঠস্বর

বিতর্কিত

পশ্চিমঘাট পর্বতমালার ওপর বর্ষা আসতে যিনি দেখেছেন, তিনি ধারাটা জানেন: সমুদ্রের ওপর একটি কালো দেয়াল, প্রথম বজ্রের কড়কড় শব্দ, গাছগুলো নুয়ে পড়া, তারপর পাহাড়ে বৃষ্টির প্রবল আঘাত। কয়েক মিনিটের জন্য কেউ আর অন্য কিছু নিয়ে কথা বলে না। গীতসংহিতা 29 লেখা হয়েছে এমনই এক ঝড়ের ভেতর থেকে। এটি অনুসরণ করে ভূমধ্যসাগর থেকে ধেয়ে আসা একটি বজ্রঝড়কে, যা লিবানোনের এরস বনের মধ্য দিয়ে আছড়ে পড়ে আর দক্ষিণে মরুভূমিতে ছড়িয়ে যায়। কিন্তু গীতটি কখনও বজ্রকে নিছক আবহাওয়া বলে না। সাতবার এটি তাকে বলে 'সদাপ্রভুর কণ্ঠস্বর'।

কাহিনিতে এটি কোথায়: কাহিনি প্রথম অঙ্কে শুরু হয়েছিল জলরাশির ওপর ঈশ্বরের কথা বলা দিয়ে, আর জলপ্লাবন দেখিয়েছিল বিশৃঙ্খলার ওপর তাঁর শাসন। ইস্রায়েল এমন প্রতিবেশীদের মধ্যে বাস করত, যারা বালের মতো ঝড়-দেবতাদের প্রশংসা করত। দায়ূদীয় সংকলনে সংগৃহীত গীতসংহিতা 29 ঝড়কে কেবল ইস্রায়েলের ঈশ্বরের বলে দাবি করে: বাল নয়, তিনিই চিরকালের রাজা হিসেবে বন্যার ওপর সিংহাসনে বসে আছেন। কবিতাটি শেষ হয় সেই অদম্য শক্তিকে তাঁর প্রজাদের জন্য শান্তির আশীর্বাদে রূপান্তরিত করে।

এই অধ্যায় কী করছে: ঘোষণা করা যে প্রকৃতির সমস্ত ভয়ংকর শক্তি সদাপ্রভুর, যিনি তার রাজা, আর সেই একই শক্তি তাঁর প্রজাদের দিকে শক্তি ও শান্তি হয়ে ফেরে।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 29:1–2 — গীতটি শুরু হয় স্বর্গে, 'ঈশ্বরের পুত্রদের' — স্বর্গীয় সত্তাদের — ডেকে, যেন তারা সদাপ্রভুকে গৌরব ও শক্তি আরোপ করে আর পবিত্র শোভায় তাঁর উপাসনা করে।
  • 29:3–6 — সদাপ্রভুর কণ্ঠস্বর মহাজলরাশির ওপর গর্জন করে। তা লিবানোনের এরস গাছ ভেঙে ফেলে আর লিবানোন ও সিরিয়োণকে, অর্থাৎ হর্মোণ পর্বতকে, বাচ্চা পশুর মতো লাফাতে বাধ্য করে। পৃথিবীর সবচেয়ে দৃঢ় জিনিসগুলিও কেঁপে ওঠে।
  • 29:7–9 — কণ্ঠস্বরটি বিদ্যুতের শিখায় ঝলসে ওঠে, কাদেশের প্রান্তর কাঁপিয়ে দেয়, ওক গাছ মুচড়ে দেয় আর বনগুলিকে পাতাশূন্য করে। এদিকে তাঁর মন্দিরে — স্বর্গীয় হোক বা পার্থিব — সবাই চিৎকার করে বলে, 'গৌরব!'
  • 29:10–11 — ঝড় চলে যায় আর দৃশ্যটি শান্ত হয়: সদাপ্রভু বন্যার ওপর সিংহাসনে বসে আছেন, চিরকালের রাজা। শেষ লাইনটি সেই শক্তিকে ঘরে নিয়ে আসে: তিনি যেন তাঁর প্রজাদের শক্তি দেন আর শান্তি দিয়ে তাদের আশীর্বাদ করেন।
এটি কী দেখায়অনেক পণ্ডিত লক্ষ করেন যে গীতসংহিতা 29-এর শৈলী ও চিত্রকল্প উগারিটীয় লেখা থেকে জানা কনানীয় কবিতার সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে মেলে, যেখানে বাল হলেন ঝড়-দেবতা, যাঁর কণ্ঠস্বর বজ্র; অনেকে মনে করেন ইস্রায়েল এই স্তোত্র-রূপটিকে গ্রহণ করে ঘোষণা করেছিল যে কেবল সদাপ্রভুই ঝড়ের ওপর রাজা।
প্রমাণ কোথায় থামেএই গ্রহণ কতটা প্রত্যক্ষ ছিল, আর গীতটির পিছনে কোনো পুরোনো কনানীয় স্তোত্র আছে কি না, তা বিতর্কিত। শিরোনামে 'দায়ূদের একটি গীত' লেখা, কিন্তু কোনো উপলক্ষ দেওয়া নেই, আর তারিখ নির্দিষ্ট করা যায় না।

মূল পদ: গীতসংহিতা 29:10  ·  তাতে কী: ঝড়, ভূমিকম্প আর বন্যা মানুষকে মনে করাতে পারে যে জগৎ অন্ধ শক্তির দ্বারা শাসিত। গীতসংহিতা 29 ঝড়কে পোষ মানায় না; এটি তার ওপরে একজন রাজার নাম বলে। এর বিস্ময়কর সমাপ্তি হল, ঈশ্বরের অপ্রতিরোধ্য শক্তির লক্ষ্য তাঁর প্রজাদের পিষে ফেলা নয়, বরং তাদের শক্তি দেওয়া, আর শেষ পর্যন্ত শান্তি।

← আমার প্রতি নীরব থেকো নাআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 28, এক নীরব স্বর্গ, যা শেষে দেখা গেল শুনেছিল। এরপর গীতসংহিতা 30 মৃত্যুর কিনারা থেকে উদ্ধারের জন্য ধন্যবাদ জানায়, যেখানে কান্না রাতভর থাকে কিন্তু আনন্দ আসে সকালে (গীতসংহিতা 30)।আনন্দ আসে সকালে →
← সব অধ্যায়