← সব অধ্যায়
385 / 1113 · গীতসংহিতা 30 · অখণ্ড রাজ্য · দায়ূদের জীবদ্দশা, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1000 (শিরোনাম অনুসারে; বিতর্কিত)

আনন্দ আসে সকালে

বিতর্কিত

যাঁরা হাসপাতালের বিছানার পাশে একটি দীর্ঘ রাত কাটিয়েছেন, তাঁরা প্রায়ই সবচেয়ে বেশি মনে রাখেন সকালটাকে: জ্বর ছেড়ে যাওয়া, ডাক্তারের প্রথম আশাব্যঞ্জক বাক্য, জানালা দিয়ে আসা আলো। রাতটা অন্তহীন মনে হয়েছিল; সকাল তার অর্থ বদলে দিল। গীতসংহিতা 30 এমন এক রাতের ওপারে দাঁড়িয়ে গাওয়া একটি ধন্যবাদের গান। গীতরচক কবরের কাছাকাছি পৌঁছে গিয়েছিলেন। তিনি মনে করেন তাঁর পুরোনো অতি-আত্মবিশ্বাস, তাঁর আতঙ্ক আর দর-কষাকষির প্রার্থনা, আর তারপর সেই মুহূর্ত যখন ঈশ্বর তাঁর শোককে নাচে পরিণত করলেন। এটি বাইবেলকে দিয়েছে তার সবচেয়ে প্রিয় লাইনগুলির একটি: কান্না রাতভর থাকতে পারে, কিন্তু আনন্দ আসে সকালে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে দায়ূদ বিরাট সাফল্য আর প্রায়-বিপর্যয় দুটোই দেখেছেন। তাঁর জীবনের শেষ দিকে দায়ূদীয় সংকলনে সংগৃহীত গীতসংহিতা 30 একটি সাক্ষ্যের গীত: একজন মানুষ মণ্ডলীকে বলছেন ঈশ্বর কী করেছেন, যাতে অন্যেরাও গান করে। এটি দেখায় যে ইস্রায়েলের বিশ্বাস মৃত্যু থেকে উদ্ধারকে ব্যক্তিগত স্বস্তি নয়, প্রকাশ্য প্রশংসার কারণ হিসেবে দেখত।

এই অধ্যায় কী করছে: একটি ব্যক্তিগত উদ্ধারকে সম্মিলিত প্রশংসায় পরিণত করা, আর শেখানো যে ঈশ্বরের ক্রোধ ক্ষণস্থায়ী অথচ তাঁর অনুগ্রহ সারা জীবন থাকে।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 30:1–3 — গীতরচক ঈশ্বরের প্রশংসা করেন, কারণ তিনি তাঁকে কুয়ো থেকে জলের মতো তুলে এনেছেন। তিনি সাহায্যের জন্য আর্তনাদ করেছিলেন আর সুস্থ হয়েছেন; ঈশ্বর তাঁকে পাতাল, মৃতদের রাজ্য, থেকে ফিরিয়ে এনেছেন আর তাঁর শত্রুদের উল্লাস করতে দেননি।
  • 30:4–5 — তিনি বিশ্বস্তদের তাঁর সঙ্গে যোগ দিতে ডাকেন: ঈশ্বরের ক্রোধ এক মুহূর্তের, তাঁর অনুগ্রহ সারা জীবনের। কান্না অতিথির মতো রাত কাটাতে পারে, কিন্তু আনন্দ আসে সকালের সঙ্গে।
  • 30:6–10 — তিনি কাহিনিটি বলেন। সমৃদ্ধির সময় তিনি ভেবেছিলেন তিনি কখনও বিচলিত হবেন না; তারপর ঈশ্বর তাঁর মুখ লুকালেন আর তিনি আতঙ্কিত হলেন। তিনি মিনতি করলেন: আমার মৃত্যুতে কী লাভ? ধুলো কি তোমার প্রশংসা করতে পারে? আমার কথা শোনো আর সাহায্য করো।
  • 30:11–12 — ঈশ্বর তাঁর শোককে নাচে পরিণত করলেন, তাঁর চট খুলে নিয়ে তাঁকে আনন্দে সাজালেন, যাতে তিনি নীরব না থেকে গান করেন আর চিরকাল ধন্যবাদ দেন।
⚖︎ শিরোনামের 'গৃহ প্রতিষ্ঠা' বলতে কী বোঝায়?
সীমা
কবিতাটি নিজে মৃত্যু থেকে একটি ব্যক্তিগত উদ্ধারের বর্ণনা দেয়; শিরোনামটি, যা হয়তো পরে যোগ করা হয়েছিল, একে 'গৃহের' একটি প্রতিষ্ঠার সঙ্গে যুক্ত করে।
মতামত
  • যিরূশালেমে দায়ূদের নিজের প্রাসাদ (2 শমূয়েল 5:11), যা তাঁর জীবদ্দশায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
  • মন্দিরের স্থান বা মন্দিরটি নিজেই, যা দায়ূদ প্রস্তুত করেছিলেন আর শলোমন নির্মাণ করেছিলেন, অথবা পরবর্তী কোনো পুনঃপ্রতিষ্ঠা।
  • একটি ব্যক্তিগত ধন্যবাদের গীত, যা পরে একটি প্রতিষ্ঠা-অনুষ্ঠানে আবার ব্যবহৃত হয়েছিল, তাই শিরোনামটি এর উৎস নয়, এর ব্যবহারকে প্রতিফলিত করে।
আমাদের পাঠ: আমরা কবিতাটিকে পড়ি উদ্ধারের জন্য দায়ূদের ধন্যবাদ হিসেবে, যা তাঁর সংকলনের সঙ্গে রাখা, আর শিরোনামটিকে দেখি উপাসনায় এটি কীভাবে ব্যবহৃত হত তার একটি প্রাচীন টীকা হিসেবে। কোন গৃহের কথা বলা হচ্ছে, তা মীমাংসা করা যায় না।
এটি কী দেখায়গীতসংহিতা 30-এর গঠন একটি ধন্যবাদের গীতের: প্রশংসা, সংকটের সাক্ষ্য, যে প্রার্থনা করা হয়েছিল, আর পরিস্থিতির উলটে যাওয়া। এর শিরোনাম একে বলে 'গৃহ প্রতিষ্ঠার সময়ের একটি গান', আর পরবর্তী ইহুদি রীতিতে এটি হানুক্কার সঙ্গে যুক্ত হয়ে যায় — মন্দিরের পুনঃপ্রতিষ্ঠার উৎসব।
প্রমাণ কোথায় থামেশিরোনাম কোন 'গৃহের' কথা বলছে, তা অস্পষ্ট: দায়ূদের প্রাসাদ, মন্দিরের জন্য বেছে নেওয়া স্থান, পরবর্তী মন্দির, নাকি কোনো পুনঃপ্রতিষ্ঠা। শিরোনামটি কবিতার চেয়ে পরবর্তী হতে পারে, আর কবিতাটি নিজে ব্যক্তিগত অসুস্থতার কথা বলে, তাই উপলক্ষটি অনিশ্চিত।

মূল পদ: গীতসংহিতা 30:5  ·  তাতে কী: গীতসংহিতা 30 সৎভাবে স্বীকার করে যে স্বাচ্ছন্দ্য কত দ্রুত আমাদের নিজেদের অস্পৃশ্য মনে করাতে পারে, আর সেই অনুভূতি কত দ্রুত ভেঙে পড়তে পারে। রাত যতক্ষণ ছিল, এটি ভান করে না যে তা ছোট ছিল। কিন্তু এটি জোর দিয়ে বলে যে শেষ কথা রাতের নয়, আর এটি দেখায় কীভাবে অন্যদের কাছে উদ্ধারের কথা বলতে হয়, যাতে তাদের বিশ্বাসও দৃঢ় হয়।

← ঝড়ের মধ্যে কণ্ঠস্বরআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 29, যেখানে সদাপ্রভুর কণ্ঠস্বর ঝড়কে শাসন করে। এরপর গীতসংহিতা 31, দীর্ঘ চাপের মধ্যে ভরসার একটি প্রার্থনা, যাতে আছে সেই লাইন যা যীশু ক্রুশের ওপর প্রার্থনা করেছিলেন: 'তোমার হাতে আমি আমার আত্মা সমর্পণ করি' (গীতসংহিতা 31)।আমার সময় তোমার হাতে →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়